Сотворение мира. Грехопадение. часть1. Андрей Кураев

• В начале Библии рассказывается о сотворении мира, что является уникальным для других священных текстов.  

• Это важно для библейского миропонимания, так как израильский народ, который писал Библию, был бездомным и нищим, без своей земли и письменности.  

• Исаия, обращаясь к израильскому народу, говорит о том, что их бог - единый и сильный, способный создать мир и привести народ к власти.  

• Это противопоставляется языческим представлениям о богах, которые не могут помочь слабым и побежденным народам.  

• Первая глава книги Бытия имеет полемический и миссионерский характер, проповедуя единого бога и противостоит языческим представлениям о пантеоне богов.  

• Она начинается со слов "В начале сотворил Бог небо и землю", что подчеркивает важность божественного слова и замысла для создания мира.  

• Берешит (начало) - первая строка Библии, которая начинается с глагола "бара" (творить из ничего).  

• Бог создает мир, не используя уже существующую материю, а создавая идеи и материю из ничего.  

• Земля была безвидна и пуста, а небо не упоминается в начале.  

• Библия демифологизирует мир, не делая его объектом поклонения, а учит человека стоять на своих ногах и понимать, что существует в мире.  

• Дух Божий носился над водами, уподобляясь птице, которая высиживает мировое яйцо.  

• Библия не рассказывает о войне или те-агонии, а о любви и высиживании мира.  

• В Библии говорится о создании мира безвидным и пустым, где дух Божий носится над водой.  

• Слово Бога становится плотью и обитает с нами, создавая весь мир.  

• Библия считает сутки иначе: ночь и день, а не день и вечер.  

• Ночь символизирует время зачатия и рождения, а день - время света и созидания.  

• Свет, созданный Богом в первый день, является основой мироздания.  

• Свет не физический, но и не божественный, а отблеск света, созданного в первый день.  

• История мироздания делится на восемь цифр: шесть дней творения, седьмой день - время человеческой истории, восьмой день - день суда и преображения мира.  

• Православная церковь почитает субботу, но также празднует воскресенье, которое символизирует второе пришествие и приобщение к вечности.  

• Адвентисты могут быть заинтересованы в вопросе адвентизма, но православная церковь не отменяет заповедь о субботе.  

• В Библии космос возникает в результате разделений: сначала вода над небесами отделяется от воды под небесами, затем суша и море, свет и тьма, небесное ночное светило, животные и неживая среда.  

• Из мира животных выводится человек, из мира человечества - Ной, Авраам, Израиль, остаток Израиля и христианская церковь.  

• Библия не знает трехчастного мира, как в языческой мифологии, но мир разделен на воду над небесами, небо и землю.  

• Земля - планета, блокированная космическими силами зла, и нам нужно прорваться сквозь эту блокаду.  

• В третий день происходит разделение суши и моря, что может быть описанием падения Люцифера.  

• Библия описывает создание растений и солнца в порядке хронологии земного наблюдателя.  

• Библия противопоставляет себя платоновской теории, где материя считается мертвой и не способной к самодвижению.  

• Теория направленной эволюции объясняет происхождение новых существ, взаимодействуя с духовным фактором.  

• Дарвиновская теория эволюции не объясняет, откуда берутся новые существа, и не может объяснить, как происходят изменения в генной структуре.  

• Светила даны на службу человеку для развлечения и для открытия смысла его судьбы.  

• Бог использует светила для вразумления человека, но не звезды властвуют над ним.  

• Бог создает человека из праха земного и вдыхает в него дыхание жизни.  

• Бог создает антропоморфное существо, которое может быть носителем образа бога, но не обладает свободой и мыслью.  

• Шестоднева описывает создание мира и человека, но прерывается на шестой день.  

• Бог задумывается о создании человека по образу своему и подобию, что означает свободу и разум.  

• Троический совет изображает момент создания человека и решение о смерти Христа.  

• Рублев дополняет традиционную композицию иконы деталями, связанными с Голгофой и смертью Христа.  

• Образ - это способность быть свободным и разумным, подобие - способность использовать эти качества на добро.  

• Задача человека - от образа бога взойти к подобию бога, используя свои способности на добро.  

• Грехопадение Адама и Евы произошло из-за их непослушания Богу и нарушения первой заповеди - возделывать сад Эдемский.  

• Вторая заповедь - дать имена животным, третья - не вкушать от древа познания добра и зла.  

• Ефрем Сирин видит грехопадение как акт святотатства, когда Адам, священник, не смог войти в святая святых без жертвы.  

• Ева создана из ребра Адама, символизируя единство мужчины и женщины.  

• Заповеди даны на время, пока человек не преобразит свою душу.  

• Пост - это путь к Пасхе, когда человек должен изменить свою душу и причаститься к Богу.  

• Древо познания - это форма причастия Богу, и грехопадение произошло из-за непонимания Адамом добра и зла.  

• Грехопадение произошло из-за отказа Люцифера поклониться Адаму.  

• Ева ответила на вопрос змея, что Бог разрешил есть от всех деревьев в раю, но не от древа познания добра и зла.  

• Ева ответила змею, что привело к грехопадению.  

• Грех начинается с прилога - появления греховной мысли или образа в голове.  

• Приражение - когда человек делает стоп-кадр и начинает рассматривать греховную мысль.  

• Беседа с грехом - когда человек начинает обсуждать возможность согрешить.  

• Дьявол говорит, что Бог простит, но после греха говорит, что нет прощения.  

• Видео обсуждает, как грех может привести к различным последствиям, включая отчуждение от Бога и смерть души.  

• Грех начинается с абстрактного мышления, затем переходит к желанию и, наконец, к действию.  

• Грех приводит к тому, что мир начинает восприниматься как самоцель, а не как средство для служения Богу.  

• Грех также приводит к разделению между людьми и Богом, что в конечном итоге приводит к смерти.  

• Наказание, которое Бог дает человеку за грехопадение, является лекарством, которое лечит от болезни.  

• В конечном итоге, Бог становится человеком, чтобы заполнить пропасть между человеком и Богом.  

• Адам был единством сущности и существования, что влияло на его жизнь и делало его уникальным.  

• Сбой в сущности Адама привел к тому, что все люди несут его в себе.  

• Грех Адама привел к тому, что добро стало требовать усилий, а зло стало естественным.  

• Люди в церковном состоянии Адама испытывают трудности в совершении греха после исповеди и причастия.  

• Новый Адам, Иисус Христос, восстановил человеческую сущность и полноту обладания ею в конкретном личностном существовании.