Кто такой Карл Шмитт? | В гостях Сергей Ребров [S01:E67]

• Карл Шмидт - немецкий юрист и теоретик государства и права.  

• Его влияние выходит за рамки юриспруденции и включает политическую философию.  

• Шмидт стал символом континентальной политической философии.  

• Шмидт ясно ответил на вопрос о том, что такое политика и политическое.  

• Его работа "Понятие политического" вышла в 1927 году.  

• Политическое определяется как форма публичной деятельности, предполагающая разделение на друга и врага.  

• Враг в политике - это публичный враг, угрожающий существованию.  

• Друг - это тот, кто способствует сохранению существования и с кем можно объединиться против общего врага.  

• Шмидт скептически относился к объединению всего человечества, но допускал возможность временного объединения против общего врага.  

• Шмидт не противопоставляет политическое и государство, но подчеркивает их различие.  

• Политическое может существовать без государства, но государство без политики невозможно.  

• Политика возможна как между государствами, так и внутри государства, особенно в условиях гражданской войны.  

• Шмидт имеет репутацию сторонника государства, особенно в 1930-х годах.  

• Он поддерживает право организованных групп на вражду, что не является желательным, но возможным.  

• В современной философии Шмидт интерпретируется как сторонник сильного гражданского общества, противостоящего диктату государства.  

• Шмидт заимствует термин "политическая теология" у Михаила Бакунина и Джузеппе Мадзини.  

• Он считает, что современные понятия о государстве и праве связаны с христианской схоластикой.  

• Шмидт критикует технократические концепции и считает, что средневековое понимание политики было правильным.  

• Шмидт различает личных и публичных врагов, ссылаясь на христианское учение о врагах.  

• Он основывает свою идею на концепции первородного греха, что связано с христианским учением.  

• Шмидт понимает теологию как качественную философию, основанную на представлении о природе человека.  

• Шмидт создает концепцию децизионизма, где нормы права вводятся политическими решениями.  

• Он выступает против правового позитивизма, считая, что нормы права могут быть изменены новыми политическими акторами.  

• Шмидт утверждает, что универсальная этика невозможна, так как правила вводятся политически.  

• Шмидт восхищается Гегелем за осознание необходимости обезличенной политической вражды.  

• Он подчеркивает важность вражды между большими группами, а не между личностями.  

• Шмидт считает, что за каждым актом нормирования стоит нарушение некого порядка.  

• Карл Шмидт считал Томаса Гобса своим любимым мыслителем.  

• Шмидт использовал Гобса как первооснову своей теории, критикуя его демонический образ государства.  

• Шмидт критиковал либерализм, но ссылался на Гобса, обходя его неудобные аспекты.  

• Лео Штраус критиковал Шмидта за его ссылки на Гобса.  

• Штраус считал, что Шмидт использует Гобса для отрицания либерализма.  

• Шмидт обходит неудобные аспекты учения Гобса, что делает его подход либерализмом с отрицательным знаком.  

• Шмидт был консерватором и немецким националистом.  

• Его политические взгляды не должны сводиться только к консервативным или радикальным.  

• Шмидт участвовал в антисемитских кампаниях, но это не делает его идеи бесполезными для альтернативных взглядов.  

• Шмидт утверждал, что война в современную эпоху становится преступлением.  

• В современном мире войны часто рассматриваются как преступления, а не как право народов.  

• Пример войны в заливе показывает, что войны часто маскируются под антитеррористические операции.  

• Шмидт критикует интерпретацию вражды как преступления, считая это политическим решением.  

• Он утверждает, что превращение вражды в преступление не уважает соперника.  

• Шмидт вводит понятие партизана, который руководствуется политической волей и отказывается подчиняться господствующей системе норм.  

• Шмидт описывает партизана как фигуру, которая сознательно ставит себя вне права, но выполняет политическую волю.  

• Он предупреждает, что мировое государство, подавляющее конфликты, столкнется с гражданской войной.  

• Шмидт не выступает за революцию, а считает, что диктатура может подавлять врагов, что также является политикой.  

• Шмидт рассматривает диктатуру как продолжение права, защищая установленный порядок.  

• Он считает, что политика будет существовать даже в тоталитарном государстве, если есть группы, создающие угрозу.  

• Решение о том, кто является врагом, часто субъективно и зависит от наблюдателя.  

• Ханна Арендт критиковала Шмидта за то, что он не основывал свое понимание политического на греческой классической традиции.  

• Арендт считала, что Шмидт ставит вражду во главу угла, что делает его понятие политического варварским.  

• Ганс Моргентау, основатель школы политического реализма, также общался со Шмидтом и использовал его теорию в своей диссертации.  

• Шмидт написал книгу "Номас Земли", посвященную международному праву и праву народов.  

• Его наследие привлекает внимание мыслителей из разных политических лагерей, включая левых.  

• Вопрос о том, как наследие Шмидта воспринимается сегодня, остается открытым.  

• Карл Шмидт был запретной фигурой из-за нацистского прошлого.  

• В конце 80-х - начале 90-х годов его теория стала популярной среди левых.  

• Левые искали новую проблематику для обоснования своих теорий и нашли её у Шмидта.  

• Сборник "Вызов Карла Шмидта" стал известен благодаря участию Славоя Жижека.  

• Шанталь Муф, редактор сборника, интерпретировала Шмидта в контексте агонистической демократии.  

• Левое шмиянство перебросило понятие политического с внешней политики на внутреннюю.  

• Шмидт был сторонником либеральных ценностей и демократии.  

• Он выступал за личные гражданские свободы, а не за социальную помощь.  

• Шмидт не был оппортунистом и негативно высказывался о тех, кто пытался изменить свою позицию после войны.  

• Позиции Шмидта можно интерпретировать в двух противоположных направлениях.  

• Это говорит о многогранности его мысли и её богатстве.  

• Политическое пространство постоянно меняется, и это приводит к смене трендов.  

• Позитивистские идеи были характерны для правых, но позже изменились.  

• Левые также начали осмеливаться на радикальные изменения.  

• Переинтерпретация мыслителей возможна даже с плохими политическими мыслителями.  

• Завершение разговора о Карле Шмидте.  

• Благодарность зрителям и призыв поддерживать канал на YouTube и Patreon.