5. Библия. Каин и Авель - Враждующие Братья (Психологические Значения Библейских)

• Автор получает много писем, одно из которых вызывает у него удивление.  

• Письмо написано женским почерком без адреса и имени.  

• В письме говорится о церемонии аяуаска, которая вызывает видения и контакт с архетипической областью бытия.  

• Автор появляется в видении, вызванном аяуаской.  

• Автор благодарит за пробуждение мужского принципа в божественности.  

• Автор получает такие письма каждый день.  

• Автор делится своими мыслями о том, как психотерапевт может говорить людям, что приходит ему на ум.  

• Он сравнивает это с диалогом между сознательным и бессознательным умом.  

• Люди часто не осознают, что их мысли появляются спонтанно.  

• Автор рассказывает историю о Сократе и его суде в Афинах.  

• Сократ сказал, что он знает, что ничего не знает, что стало его оправданием.  

• Автор считает это безумным сравнением, но оно ему нравится.  

• Автор закончил новую книгу и делится некоторыми идеями из нее.  

• Он начинает лекцию с обсуждения жертвоприношения в Ветхом Завете.  

• Жертвоприношение рассматривается как мотив, который помогает строить будущее.  

• Автор объясняет, что жертва в Ветхом Завете имеет глубокий смысл.  

• Жертва в современном мире также важна для построения будущего.  

• Дисциплина и способность приносить жертвы являются ключевыми для достижения целей.  

• Автор рассказывает о психологическом исследовании зефирного эксперимента.  

• Дети сталкиваются с дилеммой: съесть зефир сейчас или подождать и получить больше.  

• Эксперимент показывает, как дети борются с желанием съесть зефир сразу и откладывают его ради будущего.  

• Гипоталамус имеет сильные отростки, направленные в мозг, что затрудняет контроль над ним.  

• Дети учатся регулировать импульсы, что связано с чертой добросовестности.  

• Уолтер Мишел обнаружил, что дети, способные откладывать вознаграждение, имеют лучшие долгосрочные результаты.  

• Самоконтроль у детей развивается в возрасте от двух до четырех лет.  

• Без самоконтроля дети не могут взаимодействовать с другими и склонны к истерикам.  

• Добросовестность и самоконтроль являются показателями успеха в долгосрочной перспективе.  

• Меритократическая система поддерживает трудолюбивых и умных людей.  

• Успех в обществе зависит от трудолюбия и интеллекта.  

• Культуры, где ценится откладывание вознаграждения, функционируют правильно.  

• Откладывание вознаграждения развивалось тысячелетиями.  

• Ритуалы и жертвоприношения символизировали важность откладывания.  

• Успешные люди откладывают вознаграждение, что приводит к лучшим результатам.  

• Вопросы о жертвах становятся все более точными и широкими.  

• Архетипичные вопросы не могут быть улучшены, что делает их глубокими и осмысленными.  

• Жертвы, особенно в том, что наиболее любимо, требуют переосмысления ценностей.  

• Мир раскрывается через модель наших ценностей.  

• Если мир не соответствует нашим желаниям, нужно пересмотреть свои ценности.  

• Эксперимент с невидимой гориллой показывает, как ценности влияют на восприятие мира.  

• Участники эксперимента не заметили гориллу в видео.  

• Стремления делают нас слепыми к реальности.  

• Это подтверждает буддийские идеи о природе реальности.  

• В жизни много произвольностей, и страдания могут быть незаслуженными.  

• Пример из книги Иова показывает, что даже хорошие люди могут страдать.  

• Произвольность в жизни нельзя убрать.  

• Иногда нужно отпустить то, что причиняет боль, чтобы избежать хаоса.  

• Пересмотр ценностей может быть необходим.  

• Альтернатива – проклинать судьбу или других людей.  

• Израильтяне в Ветхом Завете осознавали свои ошибки.  

• Важно не проклинать Бога, а искать причины в себе.  

• Принятие ответственности за свои действия улучшает ситуацию.  

• Сравнение с фениксом, который сжигает сухостой.  

• Лес должен периодически сгорать, чтобы оставаться живым.  

• Регулярное самосожжение лучше, чем полное уничтожение.  

• В Советском Союзе было запрещено жаловаться на жизнь.  

• Страдания могут быть доказательством, что что-то идет не так.  

• Важно признавать свои ошибки и исправлять их.  

• Если жизнь не такая, какой должна быть, нужно искать причины в себе.  

• Исправление ошибок может улучшить ситуацию.  

• Возможно, придется пожертвовать тем, что вы любите, чтобы стать лучше.  

• Найдите большой кувшин с узкой горловиной.  

• Наполните кувшин камнями, чтобы он стал тяжелым.  

• Рассыпьте угощение возле кувшина, чтобы привлечь обезьян.  

• Обезьяна не сможет вытащить лапу из кувшина, и охотник может ее схватить.  

• Обезьяна не понимает жертвоприношения и не может вытащить лапу.  

• Охотник может схватить обезьяну, так как она не понимает ценности жертвы.  

• Жертва ценного обеспечивает будущее процветание.  

• Мясо было ценным продуктом на протяжении человеческой истории.  

• Шимпанзе охотятся на других обезьян, не проявляя сострадания.  

• Приготовленное мясо легче усваивается и является важным источником питательных веществ.  

• Жертва матери, предлагающая миру своего ребенка, глубоко выражена в скульптуре Микеланджело "Пьета".  

• Мария, созерцающая распятого сына, символизирует величайшую драму бытия.  

• Скульптура является объектом размышлений и находится в великом соборе.  

• Мать должна быть в сознании и знать, что приносит в мир.  

• Мария добровольно предлагает своего сына миру, зная, что он будет страдать и умрет.  

• Это свидетельство мужества матерей, которые сознательно принимают жертвы.  

• Мать должна быть доброжелательной и сильной, чтобы поддерживать своих детей.  

• Пример матери, которая не вмешивается в конфликты, но поддерживает сына.  

• Мать говорит: "Уходи и бери с собой свои шишки, потому что ты достаточно силен, чтобы справиться с этим".  

• Женщина, готовая пожертвовать, служит основой для сына, готового пожертвовать.  

• В христианской мифологии Бог жертвует своим сыном, что является архетипичным примером.  

• В скандинавской мифологии Зевс приносит себя в жертву, что также символизирует высшую жертву.  

• Высшая жертва требуется от матери, сына и отца одновременно.  

• Отсутствие жертвы со стороны матери или отца приводит к катастрофе.  

• Если все три стороны не готовы к жертве, это приводит к хаосу и аду.  

• Жертва стимулирует детей и помогает им жить в правде.  

• Люди не знают, насколько хорошо они могут стимулировать своих детей.  

• Наличие ребенка показывает, что вы не повзрослели, пока не стали центром внимания для другого человека.  

• Дети становятся центром внимания в обществе, что показывает человечность людей.  

• Люди проявляют положительные эмоции к детям, что является признаком человечности.  

• Младенцы и беременные женщины воспринимаются как общественная собственность.  

• Дети обладают огромным потенциалом, который может проявиться в будущем.  

• Отношения между родителями и детьми уникальны и ценны.  

• Люди часто недооценивают потенциал детей, что является катастрофой.  

• Жертвоприношение сына и самого себя является архетипичным.  

• Величайшая жертва — это пожертвовать собой или ребенком.  

• Жертва смягчает страдания и создает лучшее будущее.  

• Кайн и Авель — первые люди, рожденные после изгнания из рая.  

• Они являются прототипами людей, которые начинают братоубийственную борьбу.  

• История Кайна и Авеля показывает архетипические модели поведения людей.  

• Старший брат обычно получает землю в наследство.  

• Это создает неравенство, но обеспечивает стабильность.  

• Старший брат становится символом статуса-кво.  

• Каин упрям и традиционен, Авель балансирует между революцией и традицией.  

• Каин убивает Авеля, что символизирует начало зла.  

• Ветхий Завет показывает первого человека как убийцу.  

• Авель приносит овцу в жертву, Каин — сноп пшеницы.  

• Жертвоприношение символизирует трансцендентную целесообразность.  

• Жертвоприношение — сложная и важная идея.  

• Авель — пастух, Каин — земледелец.  

• Пастухи защищают стадо от диких животных.  

• Земледельцы стремятся к ограничению и контролю.  

• Авель приносит жертву от первородных стада.  

• Господь презрел жертву Авеля.  

• Жертва Авеля могла быть более качественной, но Господь предпочел жертву Каина.  

• Судьба может быть произвольной, независимо от качеств человека.  

• Пример с детьми: одному везет, другому нет, несмотря на различия в характерах.  

• Каин был веселым и счастливым, но у него были трудные времена.  

• Бог отверг жертву Авеля, но не отверг жертву Каина.  

• Каин сильно огорчился, что его тяжелая работа не была принята Богом.  

• Люди могут быть бесполезными и жаловаться на жизнь, но это их вина.  

• Некоторые стараются, но все равно сталкиваются с неудачами.  

• Нет простого ответа на вопрос, почему люди впадают в немилость Бога.  

• Люди в отчаянии и злости часто не знают, что делать.  

• Гитлер был организационным гением, но не все могут стать такими.  

• Многие люди имеют амбиции, но не достигают их из-за отсутствия организационного гения.  

• Каин и Авель представляют два архетипических типа бытия.  

• В каждом человеке есть элементы Каина и Авеля.  

• Важно осознавать свои темные стороны и фантазии.  

• Карл Юнг говорил о тени, которая имеет корни в аду.  

• Авель сжигает свою жертву с уважением к архетипическому отцу.  

• Каин завидует Авелю и занимается своим делом без интереса.  

• Бог помогает зажечь жертвенный огонь, что символизирует импульс к изменениям.  

• Сны могут содержать мудрость, но их происхождение неизвестно.  

• Юнг считал, что сны возникают из бессознательного и помогают направлять нас в принятии решений.  

• Правильные отношения с Богом помогают понять, как зажечь жертвенный огонь.  

• Благодарность и любопытство важны для улучшения жизни.  

• Важно задавать себе вопросы о том, какие жертвы нужно принести для улучшения жизни.  

• Важно отпускать то, что препятствует развитию, чтобы сделать жизнь лучше.  

• Жертвы могут быть маленькими, но они важны для улучшения бытия.  

• Архетип жертвы помогает понять, что нет ничего лучше, чем делать добро.  

• Каин дует на огонь против ветра, что может быть признаком неправильного подхода.  

• Бог спрашивает Каина, почему он огорчен, и указывает на его ошибки.  

• Важно делать добро правильно, чтобы быть успешным.  

• Друг автора был умным, но обиженным человеком, что привело к его пагубному поведению.  

• Он жил с автором и пытался найти работу, но его высокомерие мешало ему.  

• Ум нужно использовать правильно, иначе он может стать врагом.  

• Работа не должна быть ниже человека, даже если она кажется простой.  

• Важно отделять себя от высокомерия и работать на любой должности.  

• Пример кафе показывает, как можно сделать работу адом, если относиться к ней с ненавистью.  

• Картофель портится, его нельзя есть.  

• Бекон готовится на гриле, чтобы быть недожаренным и подгоревшим.  

• Завтрак подается с плохим кофе и заменителем сливок.  

• Жизнь в таком кафе приводит к проклятиям и недовольству.  

• Люди проклинают своих близких и Бога за создание такой жизни.  

• Бог говорит, что если вести себя правильно, все будет хорошо.  

• Грех приходит к двери, и люди позволяют ему быть с ними.  

• Взаимодействие с грехом приводит к созданию текущей ситуации.  

• Юнг говорил о порочном союзе между зависимыми детьми и их матерями.  

• Мать чрезмерно защищает ребенка, что приводит к зависимости.  

• Дети манипулируют, чтобы избежать трудностей.  

• Каин недоволен своей жизнью и обвиняет Бога.  

• Авель, напротив, счастлив и успешен, что вызывает зависть у Каина.  

• Каин убивает Авеля, что символизирует убийство идеала.  

• Каин страдает и пытается породить адское, что приводит его к сатане.  

• Каин поддается искушениям сатаны, чтобы получить добро, в котором ему отказано.  

• Каин убивает Авеля, чтобы получить то, что ему не дали.  

• Господь спрашивает Каина, где его брат Авель.  

• Каин отвечает, что не сторожил брата.  

• Господь проклинает Каина за убийство Авеля.  

• Рекомендация прочитать "Преступление и наказание" Достоевского.  

• Достоевский показывает психологическое состояние после совершения величайшего преступления.  

• Каин осознает, что его наказание неизбежно.  

• Каин понимает, что не сможет вернуться к Богу.  

• Бог дает Каину знамения, чтобы никто не убил его.  

• Идея прекращения мести за убийство.  

• Адам и Ева осознают свою уязвимость и наготу.  

• Каин осознает свое добровольное творение зла.  

• Современные люди не воспринимают зло всерьез.  

• Если зло существует, то должна быть и его противоположность.  

• Пример Освенцима: работа не освобождает, а ускоряет гибель.  

• Работа в концлагере была бессмысленной и болезненной.  

• Каин строит города и основывает цивилизацию.  

• Ламех, потомок Каина, создает оружие войны.  

• Склонность к убийству проявляется в геометрической прогрессии.  

• История Каина и Авеля важна для понимания зла.  

• Человечество должно иметь дело с началом настоящего зла в мире.  

• Грех падения и жертвоприношение как лекарство от него.  

• Возникновение зла как врага правильной жертвы.  

• Конец истории Кайна и Авеля.  

• Боль как моральная аксиома и необходимость устранения ненужных страданий.  

• Утилитаризм как основа светской морали.  

• Ограничения и многогранность страдания.  

• Подозрение к сведению сложных идей к простым аксиомам.  

• Пример с вагонеткой и сложность философских аргументов.  

• Интеллектуальные ограничения и сложность темы.  

• Проблема формулировки вопроса о морали без религии.  

• Необходимость разбора вопроса на части.  

• Сложность оценки морали и религии.  

• Опасения по поводу идеологической обработки детей.  

• Сомнения в государственном образовании.  

• Обучение на дому и его сложности.  

• Рекомендация фильма для детей.  

• Тяжелый и ужасный фильм.  

• Скептицизм по поводу системы государственного образования.  

• Опасности обучения на дому.  

• Необходимость консультантов и понимания целей.  

• Проблемы с промывкой мозгов в государственной системе образования.  

• Шаманская основа в религиозных традициях.  

• Возможность использования психоделических химикатов.  

• Отсутствие доказательств связи с историей Адама и Евы.  

• Вопрос о мученичестве и готовности страдать и умереть за свои убеждения.  

• Различие между мученичеством и регулярной жертвой ради материальных благ.  

• Определение мученичества как непоколебимости в принципах.  

• Вопросы о политических противоречиях и местоимениях.  

• Важность языка и принятие билля о правах.  

• Личный опыт и отказ от использования слов, которые не соответствуют личным убеждениям.  

• Различие между отказом от выполнения чего-то и мученичеством.  

• Примеры людей, которые отказывались выполнять требования, несмотря на последствия.  

• Важность быть непоколебимым в своих убеждениях.  

• Мученичество как проявление смелости убеждений.  

• Примеры из книги Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ".  

• Восхищение Солженицына верующими людьми, которые отказывались участвовать в преступлениях режима.  

• Воспоминания о драке в детстве и друге Верноне Свичеке.  

• Вопрос о том, кто победил в той драке.  

• Вопрос о Толкине и его работах, особенно о "Сельмаре Леоне".  

• Сравнение с библейскими мотивами и темной стороной человечества.  

• Влияние мифологии на творчество Толкина.  

• История хоббита пересказывает миф о сражении с драконом.  

• Толкин и Роулинг популярны, потому что адаптируют старые мифы.  

• Marvel и Star Wars также используют мифологические сюжеты.  

• Мифологические истории не окружены такой же глубокой культурой, как библейские.  

• Адаптация мифов может быть менее ценной, но более понятной.  

• Юнг утверждал, что архетипы лежат в основе мифологических историй.  

• В "Потерянном рае" демоны строят Пандемониум из золота.  

• Хамфри Дженнингс интерпретировал это как символ индустриальной революции.  

• Мильтон предупреждал о потере души ради материальных благ.  

• Христианство первого тысячелетия обещало спасение после смерти.  

• Юнг считал, что христианство не решало проблемы страдания здесь и сейчас.  

• Материальное благополучие не всегда решает проблемы.  

• Мильтон предупреждал о чрезмерном увлечении материальным.  

• Деньги не решают всех проблем, и материальный комфорт может усилить проблемы.  

• Духовность и правда должны быть основой для материального благополучия.