«Сердце мира: введение в мысль Ханса Урса фон Бальтазара» 1 | Александр Филоненко

• Приветствие от фонда "Пиво Эстетика".  

• Представление курса Александра Филоненко "Сердце мира".  

• Введение в мысли Ганса Урса фон Бальтазара.  

• Курс является необычным и сложным для автора.  

• Лекции будут проходить в формате совместной работы.  

• Цель курса - оценить неразрешимость задачи введения в Бальтазара за пять лекций.  

• Курс состоит из пяти вечеров совместной работы.  

• Каждая лекция будет посвящена одной из частей книги "Сердце мира".  

• Последняя лекция будет посвящена тео-эстетике после прочтения "Сердца мира".  

• Бальтазар важен для каждого человека.  

• Он может утешить, украсить и углубить жизнь.  

• Курс будет богословским разговором.  

• Автор познакомился с Бальтазаром в 90-е годы.  

• В начале 2000-х годов в православном богословии появилась тео-эстетика.  

• Дэвид Бентли Харт и Джон Манузакис внесли значительный вклад в развитие тео-эстетики.  

• Появление книг Харта и Манузакиса стало важным событием.  

• Бальтазар оказал значительное влияние на современное православное богословие.  

• Автор делится своим опытом знакомства с Бальтазаром через книги.  

• Бальтазар написал множество работ, включая "Тео-эстетику" и "Тео-раму".  

• Эти работы составляют значительную часть его наследия.  

• Переход от небольших работ к полным трудам Бальтазара требует времени и усилий.  

• Тео-эстетика - это не только интуиция Бальтазара, но и общее движение богословской мысли.  

• Журнал "Кай" и другие издания продолжают развивать тео-эстетику.  

• Книга Олега Давыдова "Откровение любви" подтверждает продуктивность традиции.  

• Традиция тео-эстетики жива и продуктивна.  

• Фонд "Тео-эстетика" является публичным пространством для обсуждения различных подходов.  

• Бальтазар остается важным пионером тео-эстетики  

• Диспут между Алексеем Гогинским и Андреем Шишковым вызвал споры среди друзей.  

• Диспут вызвал интерес и обсуждения, несмотря на то, что тема кажется неактуальной.  

• Теоэстетика содержит потенциал для споров, что делает её важной для понимания.  

• Харт использует риторический стиль, что делает его богословие напористым.  

• Левинас оказал значительное влияние на Харта, что делает его философию сложной и глубокой.  

• Теоэстетика рискует стать напористым языком благодаря Харту.  

• Бальтазар известен своей силой и напором в богословии.  

• Введение в его работы требует краткого и ёмкого изложения.  

• Бальтазар стремился создать краткие, но ёмкие произведения, сохраняя качество.  

• В 1998 году автор встретился с Эйдой Николсом, великим католическим богословом.  

• Николс показал две стены с журналами, символизирующие современное католическое богословие.  

• Бальтазар основал журнал "Коммунио" для исправления мейнстрима католического богословия.  

• Бальтазар и его журнал "Коммунио" представляли альтернативное направление в католическом богословии.  

• Журнал "Коммунио" собрал молодых авторов, таких как Рацингер, будущий папа Бенедикт XVI.  

• Бальтазар стремился исправить мейнстрим католического богословия, создавая новые журналы и направления.  

• Эйд Николс пишет три книги одновременно.  

• Эти книги представляют собой краткие введения в эстетику, тео-драму и тео-логику.  

• Они написаны на высоком уровне английской риторики.  

• Ханс Урс фон Бальтазар родился в Люцерне, Швейцария.  

• Его семья имеет древнюю историю и культурное наследие.  

• В Швейцарии в XX веке жили и работали два великих богослова: Бальтазар и Карл Барт.  

• Бальтазар и Барт дружили, несмотря на разницу в возрасте.  

• Их объединяла любовь к Моцарту и виниловым пластинкам.  

• Их дружба стала важной частью духовной истории христианства XX века.  

• Бальтазар родился в католической семье с богатой культурной традицией.  

• Он учился в частной школе и школе иезуитов.  

• Его интерес к литературе и музыке сформировался в детстве.  

• Бальтазар учился в Вене, где изучал германистику и психоанализ.  

• Он встретил Рудольфа Аллерса, который стал его другом и учителем в богословии.  

• Бальтазар начал заниматься музыкой и богословием одновременно.  

• Моцарт стал для Бальтазара важным богословским проводником.  

• Гете помог ему понять гештальт и форму в литературе.  

• Бальтазар стремился пересмотреть немецкую литературу в свете христологии.  

• Бальтазар переехал в Берлин, где встретил Романа Гвардини.  

• Гвардини учил Бальтазара богословствованию через литературу и образы.  

• Бальтазар начал исследовать современную культуру с богословской точки зрения.  

• В 1927 году происходит важное мистическое событие в жизни Бальтазара.  

• Он посещает духовные упражнения для мирян ордена иезуитов.  

• В лесу Шварцвальда он переживает встречу с зовом Божьим, сравнивая это с опытом апостола Павла и апостола Матфея.  

• После этого события Бальтазар больше не интересуется профориентацией.  

• В 1929 году он становится послушником ордена иезуитов и проходит классическую подготовку.  

• Он изучает философию и богословие, но чувствует жажду в пустыне неосхоластики.  

• В 1933 году Бальтазар переезжает во Францию для дальнейшего обучения.  

• Он знакомится с новой теологией и французскими богословами, включая Анри Любака.  

• В этот период он начинает изучать отцов церкви и создает новые тексты, посвященные им.  

• Бальтазар пишет портреты великих отцов церкви и создает новый жанр текстов.  

• Его работа "Космическая литургия" посвящена преподобному Максиму Исповеднику.  

• Он открывает тему мистического богословия, соединяя мистику и богословие.  

• Бальтазар открывает для себя современную французскую поэзию, включая Шарля Пеги и Поля Клоделя.  

• Он переводит и комментирует поэтические тексты, превращаясь в автора живых книг.  

• Его издательская деятельность включает переводы и комментарии великих текстов XX века.  

• В 1936 году Бальтазар становится священником и отправляется в Мюнхен для издательской работы.  

• Он издает комментированные версии произведений Гете и Ницше, считая важным понять их по-христиански.  

• В 1938 году он понимает, что ему нужно уехать из Германии из-за национал-социализма, и выбирает пост профессора в Латеранском университете в Риме.  

• В Германии, Швейцарии и Австрии студенческие союзы играют важную роль.  

• Один из студентов выбирает стать университетским священником, организующим студенческий христианский досуг.  

• Это решение кажется странным для нас, так как у нас нет подобных идей.  

• В 1939 году Бальтазар, которому 34 года, становится одним из умнейших людей своего времени.  

• Он обладает энциклопедическими знаниями в богословии, литературе, музыке и театре.  

• Бальтазар приезжает в Базель, где его судьба начинает разворачиваться.  

• В Базеле Бальтазар встречает Адриен фон Шпейер, протестантку из традиционной семьи.  

• Адриен, духовная дочь Карла Барта, ищет ответы в католицизме.  

• Встреча с Бальтазаром меняет её жизнь, и она решает войти в католическую церковь.  

• Адриен и Бальтазар начинают дружбу, которая длится десятилетиями.  

• Адриен диктует Бальтазару свои духовные откровения, и он записывает их.  

• Их отношения длились с 1940 по 1967 год, 27 лет.  

• Бальтазар записывал свои мысли по полчаса в день.  

• Попробовали прислать стенографиста, но оказалось, что нечего диктовать.  

• История продолжалась 27 лет, что вызвало беспокойство у окружающих.  

• Бальтазар начал посещать генерала ордена и исповедоваться.  

• В 1950 году он оставил орден, написав прощальное письмо.  

• В письме он объяснил, что его действия были продиктованы Богом.  

• Бальтазар создал общество апостола Иоанна в 1944 году.  

• Общество было создано для людей, работающих по мирской специальности и посвящающих свою жизнь Богу.  

• Бальтазар и его спутница, Адрена фон Шпр, диктовали тексты, которые никто не понимал.  

• После смерти Адрены в 1967 году, Бальтазар написал книгу "Наше призвание", объясняя, что их богословие неразделимо.  

• Он начал издавать и комментировать свои тексты, что вызвало интерес в католическом мире.  

• Бальтазар открыл тему "Достойна веры лишь любовь", утверждая, что христианская весть приходит через любовь между людьми.  

• Бальтазар развивал философию диалога, утверждая, что встреча между людьми и Богом является местом богоявления.  

• Он считал, что богословие должно начинаться с опыта святости.  

• Бальтазар переживал духовное потрясение, что привело к пересмотру его отношений с семьей и орденом.  

• В 1946 году Бальтазар издал "Истину мира", где показал, что такое современное богословие.  

• Он утверждал, что богословие должно начинаться с внимания к инициативе Бога, а не с человеческой инициативы.  

• Бальтазар предложил начинать богословие с красоты, которая для него была именем действия Бога в человеческой жизни.  

• Папе Иоанну XXIII приснился сон о необходимости собора.  

• Собор начался в 1962 году и продолжался до 1965 года.  

• Это событие стало величайшим для католического мира XX века.  

• Бальтазар начал участвовать в дискуссиях с 1960 года.  

• К 1962 году стало ясно, кого приглашать на собор.  

• Бальтазар был одним из самых значительных богословов, но его не пригласили.  

• Бальтазар начал выпускать тома теоэстетики с 1961 по 1969 год.  

• Эти тома рассматривают духовную историю человечества через призму восприятия божественной красоты.  

• Критики критиковали его за созерцательность, но Бальтазар продолжал работать.  

• Бальтазар создал теораму, применяя теорию театра к богословию.  

• В 1984 году он анонсировал трехтомник теологики.  

• Бальтазар издал свою книгу "Истина мира" как первую книгу теологики, что изменило её восприятие.  

• Бальтазар завершил свою богословскую систему в 1985 году.  

• Он назвал её симфоническим богословием, подчеркивая её музыкальный принцип.  

• Бальтазар считал, что теология не является наукой, а скорее окружением священной тайны.  

• Бальтазар утверждал, что богословы не являются экспертами в божественной симфонии.  

• Настоящими мастерами хвалы Богу остаются святые.  

• Это стало ключевым нервом его жизни.  

• Бальтазар отказался стать кардиналом, несмотря на серьезные причины.  

• Бальтазар получает предложение стать кардиналом от Иоанна Павла II.  

• Он соглашается, но чувствует, что это противоречит его интуиции о важности церкви Иоанна.  

• Бальтазар считает, что церковь должна сохранять баланс между тремя началами: марианским, богородичным и опытом Марии.  

• Бальтазар видит Иоанна как медиатора между Марией и Петром.  

• Он настаивает на важности сохранения церкви Иоанна, несмотря на предложение стать кардиналом.  

• Бальтазар умирает за два дня до своего назначения, что подчеркивает его смирение и дерзость.  

• Бальтазар умел кратко и емко выражать свои идеи.  

• Он писал небольшие произведения, которые содержали всю его систему мысли.  

• Пример: доклад на конференции в Мадриде, где он объяснил богословие трансцендентали через пример улыбки матери.  

• Бальтазар использовал феноменологические случаи для развертывания больших систем.  

• Он умел работать в двух регистрах: от феноменологии к системе и обратно.  

• Его метод был музыкальным и позволял ему создавать компактные и глубокие тексты.  

• Бальтазар написал предисловие к своей книге "Сердце мира" незадолго до смерти.  

• Он выразил сомнения в том, что его стиль будет понятен современным читателям.  

• Предисловие подчеркивает уникальность и значимость его текстов.  

• Книга сохраняет неизменное духовное содержание.  

• Равномерное биение сердца напоминает о себе, несмотря на попытки заглушить его.  

• Единство силы и бессилия в любви.  

• Книга посвящена юношеству.  

• Обсуждение текста "Сердце мира" и его лейтмотивов.  

• Текст как сердце мира и Христа.  

• Обсуждение текста с участниками.  

• Вопросы и комментарии по тексту.  

• Важность короткого высказывания.  

• Вопросы о начале церкви и любви.  

• Впечатления от текста и его сложности.  

• Важность интерпретации текста.  

• Простота и ясность в текстах Бальтазара.  

• Примеры его газетных статей и комментариев.  

• Важность ритма и тембра голоса.  

• Изменение дыхания и сердечного ритма.  

• Впечатление от встречи с Бальтазаром.  

• Важность дуэта в богословии.  

• Встреча Бальтазара с Адренной.  

• Влияние на его творчество и мышление.  

• Важность понимания опыта святых.  

• Влияние святых на культуру и мышление.  

• Книги Бальтазара и их значение.  

• Важность скромности и взгляда со стороны.  

• Впечатления от первых глав "Сердца мира".  

• Образ Христа в каждом стуке сердца.  

• Влияние Бальтазара на понимание христианства.  

• Вопрос о важности диалога в философии.  

• Бальтазар не воспринимается как крупный исследователь диалога.  

• Бальтазар исследует глубину встречи и таинство диалога.  

• Бальтазар и Бубер имеют серьезные разногласия.  

• Бальтазар не сводится к Буберу, но использует его идеи.  

• Пример текста Бальтазара: "Достойно есть".  

• Вопрос о месте павликианства в христианстве.  

• Вопрос о примирении космологии, онтологии и диалогичности.  

• Бальтазар предлагает начинать с теоэстетики и красоты.  

• Бальтазар считает, что начинать нужно с красоты.  

• Теоэстетика помогает начать отношения с Богом и друг с другом.  

• Красота как первое слово в христианском богословии.  

• Павел как пример обращения и столкновения с Богом.  

• Иоанн как тот, кто слышал сердце Христа.  

• Призыв прислушиваться к сердцу мира и людей.  

• Ощущение встречи с великим и прекрасным.  

• Вопрос о внешности Бальтазара.  

• Личное восприятие Бальтазара и его влияние.  

• Благодарность за возможность услышать о Бальтазаре.  

• Жизнь Бальтазара как иллюстрация его богословия.  

• Важность понимания, что не нужно гнаться за призванием, а следовать за тем, что дает Бог.  

• Бальтазар как святой покровитель издательств.  

• Совмещение написания и издания книг.  

• Первая научная работа Бальтазара была по филологии.  

• Курс по Бальтазару включает три части: царство, страдание, победа.  

• Медитативные и глубокие тексты.  

• Обсуждение перспектив, которые Бальтазар дарит сегодня.  

• Сравнение Бальтазара с другими философами и богословами.  

• Алексей Лосев и Сергей Аверинцев как примеры.  

• Важность понимания, кто Бальтазар в нашей культуре.  

• Богословие игры и его связь с Бальтазаром.  

• Лекции Хуга Ранера о богословии игры.  

• Традиция богословия игры и её связь с христианской историей.  

• Статья Аверинцева о Бальтазаре.  

• Влияние Симоны Вей на Аверинцева.  

• Личное восприятие и интерес к людям, которые не похожи на нас.  

• Богословие Булгакова и его личный опыт.  

• Сборник "Чаша Грааля" и его связь с личным опытом.  

• Переписка Булгакова с сестрой Иоанной Рейтлингер.