Андрей Ланьков. Иностранцы в Корее: с начала времён и до 1945 года. 1 часть

• Лекция посвящена истории иностранного Сеула, начиная с 150-летнего периода.  

• Корея находится на северо-востоке традиционной айкумен, вдали от основных торговых путей.  

• В Корее до 17 века было мало иностранцев, но были мусульмане, арабы и персы.  

• В 17 веке Корея начинает закрываться от внешнего мира, вводятся жесткие правила на выезд за границу.  

• Иностранцы, такие как моряки, периодически оказываются на территории Кореи, но их обычно отправляют домой.  

• В 16-17 веках в Корее появляются португальские, испанские, голландские и британские моряки, но их количество было небольшим.  

• В 17 веке Корея становится страной отшельников, и контакты с иностранцами ограничены.  

• В 1582 году в Корее появился первый западный человек, спасенный корейцами после кораблекрушения.  

• В 1626 году португальский моряк Ян Вальтер Вельтер попал в кораблекрушение и остался в Корее.  

• В 1653 году Генрих Хамель, голландский моряк, провел 10 лет в Корее и бежал на лодке в Японию.  

• В 1677 году после окончания японо-корейской войны было создано японское поселение в Пусане.  

• Японцы могли жить в этом поселении, но не могли покидать его без разрешения.  

• Японское поселение было местом для торговли и постоянного представительства.  

• Японцы приезжали в поселение без семей, только мужчины.  

• Корея проводит политику закрытости страны, запрещая связи с японцами и корейцами.  

• Японцы и корейцы высылаются, если нарушат запрет.  

• Китайцы и японцы торгуют в Корее, но под постоянным наблюдением.  

• Корея подписывает Канхвасское соглашение в 1876 году, разрешая иностранцам приезжать и вести торговлю.  

• Открываются три порта для иностранцев: Вансам, Пусан и Инчхон.  

• Пусан возникает как японский город, где японцы составляют большинство населения.  

• Японцы начинают селиться в Сеуле с 1885 года, сначала на улице Чумуро.  

• В Сеуле появляются иностранные дипломатические миссии, включая японскую.  

• Китайцы начинают появляться в Корее после японо-китайской войны 1894-1895 годов.  

• В конце 19 века в Корею начинают приезжать китайские предприниматели, особенно в Инчхон.  

• В это время в Корее возникает китайское поселение "Чайна-таун".  

• В 1882 году в Корею приезжает выходец из южного Китая, Гольф Сен, который начинает заниматься различными видами бизнеса и торговли.  

• В начале 20 века Гольф Сен становится самым крупным налогоплательщиком в стране.  

• В конце 19 века в Корею начинают прибывать миссионеры, в основном из США.  

• Миссионеры приносят в Корею не только христианство, но и современное образование, науку и образование.  

• В 1900 году в Корее было 800 миссионерских школ, где обучалось 40 тысяч студентов.  

• В результате, человек, получивший образование в миссионерской школе, часто был верующим христианином.  

• В начале 20 века в Корею приезжают бизнесмены из западных стран, в основном из Великобритании и США.  

• Один из них, Генри Колбран, построил первую трамвайную сеть в Сеуле и электростанцию.  

• Американская золотодобывающая компания "О Консоли" также работала в Корее до конца 1930-х годов.  

• В конце 19 века Россия активно вела "большую игру", стремясь создать сферу влияния или колониальную империю на Дальнем Востоке.  

• Россия была интегрирована в западное сообщество, но не имела экономического присутствия в Корее.  

• В 1884 году установлены дипломатические отношения с Кореей, но в 1905 году Япония начала захват Кореи, и Россия была вынуждена вывести свою миссию.  

• Карл Иванович Вебер был первым российским посланником в Корее.  

• Антуанетта Зонтак установила хорошие отношения с королевой и придворными, научила их одеваться в западное платье и пользоваться западной косметикой.  

• Середин Сабатин стал первым современным архитектором в Корее, спроектировал ворота независимости и другие важные здания.  

• Русская православная миссия в Корее была неудачной, но все же существовала с 1897 года.  

• В целом, Россия не смогла создать успешную православную миссию в Корее из-за отсутствия государственной поддержки и конкуренции с протестантами и католиками.