7. Теория справедливости Джона Ролза. Часть 1/2. Исходное положение

• Джон Роулз написал "Теорию справедливости" в 1971 году.  

• Его работа стала основой современной теории справедливости.  

• Роулз считал себя продолжателем кантианской традиции.  

• Роулз предлагает искать принципы справедливости в исходном положении.  

• В исходном положении люди не знают своего положения в обществе.  

• Они обладают общей информацией, но не могут применить её к себе.  

• Люди в исходном положении выбирают объективные принципы справедливости.  

• Эти принципы не зависят от личных интересов.  

• Роулз ставит людей в гипотетическую ситуацию, чтобы найти объективные принципы.  

• Люди в исходном положении разумны и мотивированы найти принципы справедливости.  

• Они не могут ссылаться на свои эгоистические интересы.  

• Люди рано или поздно приходят к общим принципам.  

• Люди в исходном положении имеют концепцию блага.  

• Они стремятся к реализации своих идеалов.  

• Принципы справедливости должны позволять им жить так, как они считают нужным.  

• Принципы справедливости касаются распределения первичных благ.  

• Первичные блага включают основные права, свободы, возможности, доходы и богатства.  

• Общество должно быть устроено так, чтобы каждый мог реализовать свои цели.  

• Люди в исходном положении не знают своей концепции блага.  

• Они должны обсуждать принципы справедливости, не зная, какой принцип будет выгоден лично для них.  

• Люди не знают свою склонность к риску и вероятность наступления событий.  

• Джон Роуз утверждает, что доходы и богатства должны распределяться в пользу наименее обеспеченных.  

• Люди в исходном положении не хотят рисковать, чтобы не оказаться в числе наименее успешных.  

• Роуз постулирует, что люди не склонны к риску, что является его допущением.  

• Роуз сохраняет идею объективности, несмотря на отход от строгой автономии Канта.  

• Критики Роуза предлагают заменить исходное положение идеей беспристрастности.  

• Принципы справедливости должны быть приняты беспристрастно рассуждающими людьми.  

• Роуз предлагает метод рефлексивного равновесия, где каждый человек предлагает свои принципы справедливости.  

• Люди могут корректировать свои моральные интуиции и принципы на основе аргументов друг друга.  

• Метод помогает уравновесить моральные интуиции и принципы в конкретных ситуациях.  

• Критики Роуза считают, что метод рефлексивного равновесия важнее исходного положения.  

• Принципы справедливости сводятся к решению, принятому методом рефлексивного равновесия.  

• Исходное положение является вторичной конструкцией, основанной на моральных интуициях.  

• Принципы справедливости должны обсуждаться всеми людьми, которых они могут коснуться.  

• Перечень лиц, имеющих право на обсуждение, не ограничен.  

• Некоторые критики считают исходное положение излишним, другие — недостаточно развитым.  

• Юрген Хабермас предлагает убрать исходное положение и обсуждать принципы справедливости в реальных условиях.  

• Хабермас предлагает правила дискурса, исключающие насилие и принуждение.  

• Люди должны убеждать других с помощью аргументов, а не навязывать свою волю.  

• Ролз считает, что справедливость не должна зависеть от способа её достижения.  

• Хабермас предлагает правила дискурса, которые не зависят от обсуждения.  

• Дискуссии, предложенные Хабермасом, не всегда возможны в реальном мире.  

• Идея обсуждения может быть ненужной, если у нас есть полная информация.  

• Ролз формулирует принципы справедливости для основных общественных институтов.  

• Эти принципы влияют на принятие конституции и законов, но не могут быть применены ко всем ситуациям.  

• Теория справедливости Ролза касается только распределения первичных благ.  

• Она не является универсальной, как категорический императив Канта.