Христианская онтология

• Лекция посвящена христианскому знанию, а не вере.  

• Христианская культура и античная философия составляют основу европейской цивилизации.  

• Христианская философия опирается на разум, а религия - на веру.  

• Онтология изучает бытие и его происхождение.  

• Христианство утверждает догмат бытия Бога и его троичности.  

• Бог творит мир из ничего, создавая небо и землю в шесть дней.  

• В христианской онтологии человек выделен из природы и поставлен над ней.  

• Человек имеет право управлять всем, что создано Богом.  

• Геоцентризм был распространен до 14-15 веков.  

• Бог есть истина, и истина есть Бог.  

• Бог общается с людьми как личность, открывая свои тайны.  

• Вера выше разума, и откровение Бога доступно через Библию, личную молитву и природу.  

• Христианство предлагает доктрину спасения души и тела.  

• Спасение достигается через жертву Христа и участие в церковной жизни.  

• Теодицея - оправдание Бога за наличие зла в мире.  

• Христианская мораль основана на любви-агапе, милосердии и прощении.  

• Античная любовь-эрос требует роста и совершенствования.  

• Христианская любовь-агапе больше похожа на материнскую любовь.  

• Бог Ветхого Завета диктует законы и наказывает за их нарушение.  

• Бог Нового Завета приносит искупительную жертву и проявляет любовь и сострадание.  

• Иисус Христос дает девять заповедей блаженства.  

• Нагорная проповедь в Евангелии от Матфея описывает христианскую мораль.  

• Блаженны нищие духом, а не те, кто родился нищими.  

• Нищие духом — это те, кто отказался от материальных благ по своей воле.  

• Блаженны скорбящие, кроткие, алчущие правды, милосердные, чистые сердцем, миротворцы, гонимые за правду.  

• Иисус Христос раздает любовь и милость, а не угрозы и наказания.  

• Человек — образ и подобие Бога.  

• Образ дается при рождении, а подобие достигается праведной жизнью.  

• Человек — это личностное отражение Бога, с даром разума, души, слова и бессмертия.  

• Апофатическое богословие — путь наверх, где Бог без качеств.  

• Катафатическое богословие — путь вниз, где Бог — носитель всех совершенств.  

• Христианская философия содержит противоречия между верой и разумом.  

• Вера выше разума, который является вспомогательным средством.  

• Примеры: Августин и Фома Аквинский.  

• Апологетика: защита христианской веры в раннем периоде.  

• Патристика: учение отцов церкви, начиная с IV века.  

• Схоластика: школьная философия, с IX по XV век.  

• Юстин Мученик: защита христианской веры через античную философию.  

• Климент Александрийский: философия как подготовка к вере.  

• Тертуллиан: вера выше разума, абсурдность некоторых догматов.  

• Августин Блаженный: рождение в Северной Африке, крещение в 32 года.  

• Критика язычества и принятие христианства.  

• Девиз: "Верую, чтобы знать".  

• Августин подвергает догматы веры критическому рассмотрению.  

• Два догмата, которые невозможно объяснить разумом: единство Бога в трех лицах и непорочное зачатие Девы Марии.  

• Эти догматы постигаются мистикой и откровением.  

• Вопрос о существовании зла в мире.  

• Августин: Бог творит только добро, зло возникает из-за отсутствия добра.  

• Зло есть отсутствие добра, и его нужно творить непрерывно.  

• Августин различает град земной и град Божий.  

• Град земной — это мирская жизнь с экономикой и политикой.  

• Град Божий — это сообщество праведников, где любовь к Богу доходит до презрения к себе.  

• Переход в град Божий происходит через второе пришествие Христа и страшный суд.  

• Те, кто не перейдут в град Божий, будут осуждены на вторую смерть.  

• Христианская церковь должна быть над светской властью.  

• Град небесный и град земной изображались в живописи и керамике.  

• Христианство принимает изображения, но не все.  

• Двенадцать апостолов символизируют двенадцать врат града Божьего.  

• История человечества проходит шесть стадий: младенчество, детство, отрочество, юность, зрелость и старость.  

• Страшный суд и разделение на праведников и грешников завершают историю.  

• История имеет начало и конечную цель — разделение на праведников и грешников.  

• Августин синтезировал христианское богословие и античную философию, особенно платонизм.  

• Его работа "Исповедь" стала основой для исповедального жанра в европейской литературе.  

• Августин подчеркивал роль любви в познании и систематизировал христианское знание.  

• Схоластика в современном понимании — это умствование без поиска истины.  

• В средние века философия стала служанкой богословия, а не госпожой, как в античности.  

• Задача философии — подкреплять и комментировать богословские истины.  

• Спор об универсалиях касался природы Бога.  

• Номиналисты считали, что Бог — это общее имя, а реалисты — что это отдельная сущность.  

• Пример с мебелью иллюстрирует различие между номиналистами и реалистами.  

• Реалисты и номиналисты часто путаются в экзаменах.  

• Реалисты считают, что идеальное понятие существует само по себе.  

• Номиналисты утверждают, что материальные вещи существуют только в нашем восприятии.  

• Схоластика продолжает развиваться, несмотря на споры.  

• В XIII веке выделяются три направления: арабо-исламская философия, доминиканский и францисканский ордена.  

• Арабо-исламская философия использует логику Аристотеля для толкования Корана.  

• Доминиканский орден создан для борьбы с ересью и прославления Бога.  

• Францисканский орден проповедует скромность и апостольскую любовь.  

• Эти ордена имеют свои символы и здания, которые можно легко отличить.  

• Фома Аквинский был из знатной семьи и получил образование в нескольких университетах.  

• Его прозвали "сицилийским быком" за его внешность и характер.  

• Он утверждал, что разум и вера должны быть в единстве.  

• Фома Аквинский дал пять доказательств бытия Бога.  

• Эти доказательства основаны на разуме и логике.  

• Он разделил истины на божественные и земные, что позволило философии и науке развиваться.  

• Фома Аквинский предложил теорию двойственной истины.  

• Божественные истины постигаются через Священное Писание, а земные — через разум и науку.  

• Это разделение позволило философии и науке развиваться в XIV веке.  

• Фома Аквинский объединил христианское богословие, философию Аристотеля и науку.  

• Он стал вершиной христианского богословия, соединив христианство, Аристотеля и науку.  

• Его достижения включают пять доказательств бытия Бога.  

• Станислав Лем в своей работе "Сумма технологий" подражал Фоме Аквинскому.  

• Лем выразил, чем живет XX век, через технологии.  

• Уильям Оккам предложил мыслить экономно, избегая лишних сущностей.  

• Философия схоластики — это комментарии к Библии.  

• Уильям Оккам призывал не умножать сущности в рассуждениях.  

• Христианский философ должен быть скромным и сосредоточенным на толкованиях Библии.  

• Скромность и сосредоточенность порождали разнообразные толкования Библии.  

• В средневековых университетах шли дискуссии о понимании догматов.  

• Побеждал сильнейший, у кого было больше выводов.  

• Средневековые университеты были великолепными сооружениями и новым типом образования.  

• Первый университет — Болонский, возникший на базе монастыря.  

• В XV веке в Европе было 73 университета.  

• Университеты имели подготовительный факультет и три основных: юридический, медицинский и богословский.  

• Подготовительный факультет назывался артистическим или философским.  

• В университетах учили, как жили студенты и чем они занимались.  

• Античная и христианская культура стали основой европейской цивилизации.  

• Европейский союз переживает кризис из-за концепции мультикультурализма.  

• Похищение Европы Зевсом стало метафорой для современного кризиса.