Александр Панчин. О критике Панчина, атеизме, сциентизме, религии и видении Иисуса / Интервью

• Канал "Трикстер научно-религия" обсуждает религию с точки зрения религиоведения.  

• Интервью с кандидатом биологических наук, членом комиссии РАН по борьбе с лженаукой, писателем и блогером Александром Панчиным.  

• Панчин не планирует писать докторскую диссертацию, предпочитая работать над научными группами.  

• Панчин занимается эволюционной биологией, изучая апоптоз у животных.  

• Также исследует старение и эволюцию человеческого генома.  

• Его деятельность имеет отношение к религиозной тематике.  

• Кандидатская степень Панчина признается в западных университетах.  

• В некоторых российских вузах также выдают дипломы HD параллельно с кандидатской степенью.  

• Панчин считает себя атеистом, но не отрицает возможность существования Бога.  

• Он не создает двойных стандартов для доказательств существования Бога.  

• Если будут предоставлены убедительные доказательства существования Бога, он готов пересмотреть свою точку зрения.  

• Панчин критикует радикальный атеизм, оставляя возможность существования Бога.  

• Он упоминает "борисовскую ловушку" и важность улучшения своих представлений об окружающем мире.  

• Панчин признает, что у Бога нет четкого определения, что затрудняет его понимание.  

• Панчин обсуждает метафизические концепции, такие как Бог, и их бессмысленность.  

• Он цитирует Рудольфа Карнапа, который показал, что метафизические концепции плохо сформулированы.  

• Панчин упоминает лекцию Шона Кэррола, где Бог рассматривается как плохая гипотеза.  

• Кэррол использует теорию вероятностей, чтобы показать, что мир не соответствует ожиданиям от существования Бога.  

• Панчин считает, что научные открытия понижают вероятность существования Бога.  

• Панчин был верующим, но после изучения религиоведения стал неверующим.  

• Он объясняет, что курсы религиоведения помогли ему изменить свою точку зрения.  

• Понимание библейской традиции и картины мира.  

• Переход от христианства к деизму и методологическому агностицизму.  

• Религиозный опыт объясняется психическими и биологическими процессами.  

• Эпилепсия и религиозные переживания.  

• Интервью с человеком, страдающим шизофренией.  

• Религиозный опыт как причуды организма.  

• Вопросы о возникновении жизни.  

• Связь эпилепсии и религиозных видений.  

• Личный опыт с эпилептическим припадком во сне.  

• Определение сциентизма.  

• Важность научного знания и его роль в жизни человека.  

• Наука как инструмент познания объективной реальности.  

• Наука как способ описания мира.  

• Влияние научных знаний на выживание и принятие решений.  

• Различие между научными фактами и домыслами.  

• Формальное несоответствие определению сциентизма.  

• Восхищение людьми, полностью увлеченными наукой.  

• Наука как наиболее эффективный метод познания.  

• Наука как универсальная ценность.  

• Другие методы познания, такие как личный опыт и религия.  

• Скептицизм по отношению к религиозному познанию.  

• Религиозный опыт может давать представления о действительности, соответствующие реальности.  

• Это можно сравнить с выигрышем в лотерею, где удача подтверждает правильность предсказания.  

• Однако, такие правильные суждения часто сопровождаются ложными.  

• В произведении Станислава Лема "Кибериада" два героя сталкиваются с монстром, который интересуется знаниями.  

• Они создают прибор "демон второго рода", который интерпретирует случайные комбинации молекул.  

• Этот прибор записывает ценные знания, но они оказываются неструктурированными и бессмысленными.  

• Наука позволяет отделить разумное от бессмысленного.  

• В шуме есть как разумные крупицы, так и бред.  

• Вопрос в том, как отделить одно от другого.  

• Вера является примером неправильного мышления.  

• Вера предполагает принятие чего-либо за истину с большей уверенностью, чем это обосновано.  

• Вера — это когнитивная ошибка, так как она приписывает большую вероятность, чем это обосновано.  

• Мы вынуждены верить в окружающих нас людей и события.  

• Вера помогает нам справляться с повседневными задачами и социальным взаимодействием.  

• Вера в любовь родителей и близких необходима для нормальной жизни.  

• Вера без доказательств не является верой в традиционном смысле.  

• Примеры, когда родители не любят своих детей, показывают, что любовь можно определить по признакам.  

• Родители заботятся о детях, готовят еду, поддерживают, что можно предсказать и проверить.  

• Вера в безопасность перехода дороги основана на опыте и наблюдении.  

• Когнитивные ошибки могут приводить к преувеличенной уверенности в чем-то.  

• В нормальной жизни вера не нужна, важны надежда и доверие.  

• Религия может быть следствием полезных эволюционных адаптаций мозга.  

• Религия помогает в социальном взаимодействии и коммуникации.  

• Эволюция создала механизм для представления разумов других людей, что может быть использовано для создания богов и духов.  

• Религиозные люди могут быть более эффективными в распространении популяции.  

• Сравнение с атеистическими сообществами затруднено из-за отсутствия чистых атеистических стран.  

• Религия может быть ассоциирована с размножением, что может быть эволюционным преимуществом.  

• Аналитическое мышление помогает задумываться о правильности своих действий и мыслей.  

• Это важно не только для религии, но и для веры в альтернативную медицину, духов и мифологию.  

• Люди, не задумывающиеся о последствиях своих действий, могут не использовать контрацепцию.  

• Эволюция не всегда действует в интересах человека.  

• Примеры генетических мутаций, повышающих репродуктивный успех, но снижающих качество жизни.  

• Люди с мутациями, повышающими риск рака, могут иметь больше детей, несмотря на ухудшение здоровья.  

• Методы генной инженерии могут редактировать ДНК и устранять вредные мутации.  

• Искусственное оплодотворение с фронтальной диагностикой помогает корректировать эволюцию.  

• Не критическое отношение к планированию семьи может привести к негативным последствиям.  

• Верующие лучше выявляют закономерности и налаживают социальные связи.  

• Вера может давать эволюционные преимущества, например, в странах с защитой чувств верующих.  

• Конформизм и лояльность к лидеру могут быть эволюционно полезными.  

• Этические ценности, такие как человеческая жизнь и свобода слова, важны.  

• Религия предполагает слепую веру и не позволяет корректировать систему.  

• Религиозные представления часто оправдывают нарушения прав человека.  

• Гипотеза о медиа хлорианах, способствующих участию в иррациональных ритуалах.  

• Ритуалы могут облегчать передачу микроорганизмов, но не несут очевидной пользы.  

• Паразиты могут влиять на мозг человека, создавая сложные культурно-политические акты.  

• Статья опубликована в разделе "Гипотезы" научного журнала.  

• Гипотеза предполагает, что ритуалы могут способствовать передаче микроорганизмов.  

• Пример с токсоплазмой у кошек, влияющей на поведение.  

• Микроорганизмы могут влиять на поведение, снижая уровень брезгливости.  

• Пример с реликвией в церкви, которую целовали многие люди.  

• Микроорганизмы могут повышать склонность к определенным поведенческим актам.  

• Научная гипотеза должна быть проверяемой.  

• Примеры влияния микроорганизмов на поведение человека.  

• Предложение проверить, влияют ли микроорганизмы на участие в ритуалах.  

• Журналисты исказили суть статьи.  

• Критика статьи часто связана с неправильной интерпретацией.  

• Пример с религиозными группами и их отношением к чистоте.  

• Люди с обсессивно-компульсивным расстройством могут целовать религиозные предметы.  

• Брезгливость снижается только к определенным предметам.  

• Примеры религиозных ритуалов, способствующих передаче микроорганизмов.  

• Церковь не поддержала разумные предложения по дезинфекции.  

• Брезгливость как инструмент защиты от инфекций.  

• Пример с токсоплазмой и избирательным поведением животных.  

• Ритуалы могут использоваться микроорганизмами для распространения.  

• Пример с причастием и привлечением новых участников.  

• Ритуалы возникают в силу социокультурных факторов, а не по воле микроорганизмов.  

• Эволюция способствует выживанию наиболее приспособленных.  

• Микробы, способные влиять на поведение людей, могут иметь эволюционные преимущества.  

• Статья является гипотезой, и существование таких микробов не доказано.  

• Исследования влияния микробов на поведение людей интересны и важны.  

• Некоторые формулировки в статье вызвали негативную реакцию.  

• Ритуалы могут приносить символическую пользу, несмотря на отсутствие объективной пользы.  

• Ритуалы могут приносить символическую пользу, улучшая жизнь людей.  

• Люди могут верить в пользу ритуалов, несмотря на отсутствие объективных доказательств.  

• Религия может способствовать сплочению общества через ритуалы.  

• Религия может быть полезна для сплочения общества.  

• Гипотеза о пользе ритуалов в религии требует уточнения.  

• Исследования по этой теме могут быть полезны, но пока не проведены.  

• Микробы могут влиять на поведение животных, изменяя их поведение.  

• Примеры включают крабов и червей, которые меняют свое поведение под влиянием паразитов.  

• Паразиты могут заставлять животных выполнять необычные действия для выживания.  

• В своих постах автор критикует философию, но поднимает философские вопросы.  

• Беседа демонстрирует интерес к философии и этике.  

• Философия часто считается важной для науки, но в реальной научной практике философию не изучают.  

• В западных научных журналах редко встречаются отсылки к философии.  

• Некоторые философские идеи, такие как критерии Поппера, могут быть полезны для демаркации науки, но не в рамках нормальной науки.  

• Философия может влиять на поведение и мышление, но не всегда научно обоснована.  

• Примеры: категорический императив Канта и золотое правило морали.  

• Некоторые философские идеи, такие как логический анализ языка Карнапа, могут быть интересными, но не всегда новыми знаниями.  

• Философия часто преподносится как царица наук, что вызывает критику.  

• В науке есть теории, которые признаны и опровергнуты, в отличие от философии.  

• Некоторые философские школы могут быть некритичными и приводить к антинаучным взглядам.  

• Некоторые философы, такие как Деннет, не идут вразрез с наукой.  

• Другие философы, например, Сакал и Брикман, критикуют демагогию в философии.  

• Реакция сообщества на критику в философии часто негативная, в отличие от науки, где опровержение теорий приветствуется.  

• В России научное просвещение находится в конфликтном состоянии.  

• Противоречия между различными группами, такими как Панчин и Дробышевский, и критиками, такими как Вахштайн и Албакян.  

• Вопрос о том, является ли это кризисом в российском просвещении.  

• Обсуждение кризиса в науке и его восприятия.  

• Примеры ученых с противоречивыми взглядами, такими как Керри Малс и Питер Дусберг.  

• Вопрос о том, пользуется ли астрология поддержкой в научном сообществе.  

• Оппозиция научному сообществу и её разногласия.  

• Пример Саватеева, популяризатора математики, верящего в гомеопатию.  

• Конфликт между Саватеевым и автором по поводу гомеопатии.  

• Проект Сайхаб Александры Убакян, позволяющий скачивать научные статьи.  

• Убакян верит в астрологию и активно её продвигает.  

• Вопрос о связи проекта с научно-популярным сообществом.  

• Лекция Вахштайна о популяризаторах науки.  

• Критика за логические ошибки и отсутствие обоснований.  

• Реакция научно-популярного сообщества на лекцию.  

• Вопрос о борьбе ученых с мракобесием и теологией.  

• Сравнение с более серьезными проблемами, такими как коронавирус.  

• Эрозия критического мышления и распространение мистики.  

• Научпоп как инструмент социальных перемен.  

• Проект Диссернет и его борьба с плагиатом.  

• Признание теологии наукой и её влияние на научное сообщество.  

• Эмиграция ученых из России.  

• Оценка масштабов эмиграции.  

• Продолжение работы научно-популярных проектов.  

• Эволюция происходит на уровне клеток и организмов.  

• Современная жизнь произошла от одноклеточных организмов.  

• Генетический анализ позволяет предсказывать общие черты у живых существ.  

• ДНК в ядре ближе к археям, а в митохондриях — к бактериям.  

• Археи и бактерии — безъядерные одноклеточные организмы.  

• Гипотезы о происхождении первой клетки остаются гипотезами.  

• Эволюция может происходить на уровне молекул.  

• Методика "сееликс" использует химическую эволюцию для создания специфических молекул РНК.  

• Автокаталитические реакции могут быть простыми и важными для происхождения жизни.  

• РНК химически активна и может образовывать сложные структуры.  

• Молекулы РНК могут размножаться в определенных условиях.  

• Первая жизнь могла быть химической, а затем стала клеточной.  

• Липидные пузырьки могут спонтанно образовываться.  

• Молекулы РНК могут создавать себе подобные пути с ошибками.  

• Концентрация химических молекул внутри пузырьков приводит к росту и конкуренции.  

• Пересыхающие лужицы могут создавать условия для химических реакций.  

• Размножение молекул при высокой концентрации химических реагентов.  

• Эволюция движется маленькими шагами, а не сразу к сложным структурам.  

• Эволюция не требует невероятных вероятностей для появления сложных генов.  

• Полезные мутации фиксируются, что уменьшает вероятность появления сложных генов.  

• Эволюция требует небольшого количества перетасовок для закрепления всего генома.  

• Нахождение органики на метеоритах подталкивает к гипотезе панспермии.  

• Базовые компоненты жизни могут возникать в космосе.  

• Гипотеза панспермии не решает вопрос о происхождении жизни на Земле.  

• Биолог критикует лжеученых за ошибки в биологии.  

• Примеры ошибок: путаница в рибосомах и ферментах.  

• Важно обращать внимание на аргументы, а не только на профиль.  

• Критика религии часто воспринимается как аргумент к личности.  

• Религиоведы также критикуют религию.  

• Пример: текст "Теолог перед лицом этики" объясняет, почему теология не является наукой.  

• Трансгуманизм как направление, поддерживающее научно-технический прогресс.  

• Некоторые трансгуманисты могут иметь сомнительные концепции.  

• Религия угрожает человечеству, так как может оправдывать насилие и войну.  

• Религия может оправдывать насилие и войну, что делает её угрозой для человечества.  

• Примеры: ядерная война и идеологический подтекст.  

• Религия ограничивает свободу слова и критикует атеизм.  

• Критика православия и других реакционных форм религии.  

• Вопрос от Сергея Поганки о критике религии в целом.  

• Язычество как альтернатива, но с другими взглядами на религию.  

• Не все религии одинаково важны.  

• Фокус на конкретной религии связан с её доминированием в информационном пространстве.  

• Проблемы своей страны должны интересовать больше, чем соседней.  

• В России РПЦ ведёт себя агрессивно.  

• Все религии примерно равны с точки зрения достоверности.  

• Нет оснований считать одну религию лучше другой.  

• В "Южном парке" в аду представители разных конфессий обсуждают, кто был прав.  

• Нет аргументов, чтобы считать одну религию лучше другой.  

• Критика религии с эпистемологической точки зрения.  

• Вера без доказательств включает не только религии, но и астрологию, гомеопатию и хиромантию.  

• Социальные проявления заблуждений могут быть безобидными или нет.  

• Интервью было интересным и познавательным.  

• Надежда на будущие обсуждения.  

• Благодарность за беседу и прощание.