ДЛИННАЯ ЛЕКЦИЯ О ТОМ, ЧТО ПРОИСХОДИТ С ЧЕЛОВЕКОМ. СЕРГЕЙ ПЕРЕСЛЕГИН

• Лектор начинает с эпиграфов, два из которых уже знакомы по предыдущей лекции.  

• Третий эпиграф связан с темой лекции и взят из песни Булатовой.  

• Лектор объясняет, что антропология изучает развитие человека.  

• Процесс антропогенеза включает социогенез и фазовые переходы.  

• Антропология рассматривает движение человека и его развитие.  

• Лектор обсуждает проекции антропологии на разные временные отрезки.  

• Примеры: археология, история, социология, психоистория, прогностика.  

• Вопрос о связи антропологии и архитектуры.  

• Человек как вершина эволюции, возникшая из высших гоминид.  

• Высшие гоминиды живут небольшими семьями и не образуют общество.  

• Войны и ревность как фундаментальные аспекты человеческой истории.  

• Начало человеческой истории можно связать с искусством, украшениями или орудиями труда.  

• Орудия труда и их сохранение как ключевые моменты антропогенеза.  

• Генетическая мутация, позволившая женщинам зачать в любое время года.  

• Человек как бионегативная мутация, требующая социальности для выживания.  

• Недоношенность детей и необходимость сильной семейной привязанности.  

• Привязанность ребенка к матери создает информационный канал связи.  

• Дети рождаются недоношенными и поздно взрослеют.  

• Игра как способ развития мозга у человека.  

• Внутренний усилитель когнитивных способностей у человека.  

• Половой отбор у человека отличается от других видов.  

• Важны не только физическая сила и красота, но и ум.  

• Это приводит к развитию интеллекта и совместным играм.  

• Совместные игры создают возможности для сотрудничества.  

• Появляется разделение труда и общество.  

• Возникает необходимость в поселениях и архитектуре.  

• Развитие общества и индивидуума находятся в противофазе.  

• Чем более развито общество, тем менее развит индивидуум.  

• Закон Уэллса мешает индивидууму развиваться и управлять обществом.  

• Социо-система включает поселение, разум, язык и социальность.  

• Это формат существования носителей разума — людей.  

• Социосистема включает восемь процессов, организованных в кубик.  

• Наверху кубика находится плоскость деятельности, внизу — плоскость основания.  

• Познание связано с процессом игры и необходимо для выживания.  

• Ребенок рождается без генетической памяти и должен учиться.  

• Познание имманентного помогает выживать и использовать видимые ресурсы.  

• Социосистема использует информацию для защиты и получения пищи.  

• Человечество меняет структуру Земли, географию и климат.  

• Люди являются самым успешным биологическим видом благодаря имманентному познанию.  

• Невидимое также важно для выживания и развития.  

• Познание невидимого связано с производством и управлением.  

• Продукты производства должны вписываться в природный, трансцендентный и социальный миры.  

• Управление распределяет информацию для принятия решений.  

• Управление ограничивает информацию для принятия решений.  

• Война упрощает управление и помогает понять, что не работает в обществе.  

• Общество требует жестких ограничений и разделения на своих и чужих.  

• Образование воспроизводит информацию, воспитание вписывает её в социальную систему.  

• Современное общество сталкивается с кризисом воспитания и культуры.  

• Социосистема основана на эмоции страха.  

• Архаичная фаза: управление через прямой приказ, война как стихийное бедствие.  

• Мезолитический кризис: война как деятельная форма трансценденции.  

• Традиционная фаза: познание имманентного в основаниях, познание трансцендентного в деятельности.  

• Познание имманентного становится деятельностью, трансцендентное — основанием.  

• Образование становится государственной деятельностью, воспитание — семейным.  

• Кубик состоит из двух пересекающихся плоскостей: политэкономия и гно симбиотическая плоскость.  

• Производство становится основой деятельности, но не базовым.  

• Производство связано с познанием, а не с управлением.  

• Религиозные войны и крестовые походы могут стать основным форматом существования.  

• Война понимается как имманентный процесс взаимодействия.  

• Победа в войне доказывает верность позиции.  

• Ситуация архаична и связана с временем де-мезолита.  

• Когнитивная плоскость: вера, культура, познание.  

• Индустриальная плоскость: война, управление, воспитание, образование.  

• Общество создается для противостояния страхам, но страх начинает работать хуже.  

• Страх остается основой для производства, но с оттенком интереса для культуры и веры.  

• Познание и управление также основаны на страхе, но с оттенком интереса.  

• Война и образование становятся интересными, что меняет базовые эмоции.  

• Ожидается переход к новому формату организации жизни, основанному на эмоциях интереса.  

• Проблемы будут значимыми, но совершенно другими.  

• Война вечна, но социосистема ищет простые выходы.  

• Город и деревня находятся в противоречии.  

• Город возник раньше деревни и защищает ценности.  

• Город может быть маленьким, но воспроизводит все социосистемные процессы.  

• Деревня может обойтись без социосистемных процессов, но быстро деградирует без города.  

• Город и деревня создают противоречие, которое решается государством.  

• Государство управляет равновесием между городом и деревней.  

• Полис объединяет город, деревню и государство.  

• Полис может быть самоуправляемой структурой с городом и окружением.  

• Первый полюс - это другая конструкция, не похожая на античный полис.  

• Первый полис - это группа людей, собравшихся вместе для выживания.  

• В таких условиях люди могут заниматься совместной деятельностью и защищаться от нападений.  

• Первые полисы были небольшими, но достаточно большими для создания общества.  

• В полисе происходит разделение труда, что делает его устойчивым.  

• Группа людей может справиться с небольшими нападениями, но уязвима для крупных групп.  

• Первые полисы - это структура, где люди живут вместе, но не оседают.  

• Табор - это подвижное строение, необходимое для кочевой жизни.  

• Стан - это временное жилище, которое можно быстро собрать и разобрать.  

• Афиняне ввели понятие "полис в движении", что стало решением противоречия оседлости и кочевой жизни.  

• Полис и хора связаны через общее святилище.  

• Амфектион - это структура, объединяющая людей через общее святилище.  

• В истории известны примеры амфектионов у греков и евреев.  

• Полис может основываться на родовом или соседском принципе.  

• Родовой принцип связывает людей по крови, а соседский - по месту жительства.  

• Оба принципа не позволяют создавать большие объединения.  

• Идеальный город по Платону и Пифагору может содержать около 5000 человек.  

• Для больших объединений нужен другой принцип, как в Афинах, где люди знали общий закон.  

• Это позволило создавать большие общности и государства.  

• Греческий полис уникален и считает себя особенным.  

• Каждый полис конфликтует со всеми остальными.  

• Греческое единство обеспечивалось общим языком, мифологией и олимпийскими играми.  

• Каждый элемент греческого мира был изгоем по отношению ко всем остальным.  

• Это создавало необходимость производить новое и развиваться.  

• Система была нестабильна и разрушалась при конфликте.  

• Полис сталкивается с противоречиями: нехватка людей или земли.  

• Решение проблемы нехватки земли - вывод колоний.  

• Вывод колоний требовал значительных ресурсов и усилий.  

• Греки создавали сотни колоний, что способствовало их процветанию.  

• Войны между полисами были спортивными состязаниями, заканчивающимися общим погребением павших.  

• Основным способом объединения полисов была семахия, а не завоевание.  

• Союзы полисов воевали между собой, что привело к созданию империй.  

• Полисы погибали, создавая гигантские империи, такие как империя Александра и Римская империя.  

• Греческий мир был социальным тепловым двигателем, где каждый полис был маленьким и изолированным.  

• Город и деревня имеют свои уникальные черты и интересы.  

• Город более сложен и уязвим, деревня более эффективна и устойчива.  

• Городские проекты включают безопасность, ремесло, торговлю и самоуправление.  

• В стратегической игре в Сысерти выяснилось, что теории современной деревни нет.  

• Деревня и город взаимодействуют, интерпретируя друг друга.  

• Индустриальная фаза вытесняется в деревню, что открывает новые возможности для развития.  

• Ожидается кризис, включая военный, который приведет к кризису городов.  

• Быстрое развитие деревни или квазидеревенских полисов.  

• Вопрос о создании особого деревенского образования.  

• Восстановление общины и привлечение религиозных меньшинств.  

• Использование репрессированных интеллигентов.  

• Применение фиджитал технологий для создания функционального пространства в деревне.  

• Городское мышление требует быстроты и точности.  

• Деревенское мышление готовит к медленной и непрерывной деятельности.  

• Вопрос о возможности создания сильного медленного мышления в деревне.  

• Китай отказался от технологий в обмен на лояльность.  

• Каждый регион Китая должен стать точкой развития.  

• В России каждая точка должна стать точкой когнитивного развития, включая деревни.  

• В деревне каждый человек незаменим.  

• Важность каждого учителя, тренера и руководителя клуба.  

• Три базовых сценария развития деревни: не до город, традиционная деревня и иная деревня.  

• Деревня как человек-природная композиция.  

• Город как человеко-машинная система.  

• Возможность сильного мышления в обоих типах поселений.  

• Модель Александра Крилова: замкнутый цикл, малоэтажное строительство, концепция трех домов.  

• Города-архипелаги и новая система расселения с акцентом на Дальний Восток и Север.  

• Необходимость выхода за пределы глобализации в космос.  

• Экономика впечатлений и интерес к космосу.  

• Космополис как формат организации города в когнитивную фазу развития.  

• Малое население и необходимость абсолютной замкнутости.  

• Классический город-государство с избытком энергии и искусственным интеллектом.  

• Включение детей с раннего возраста в производственную деятельность.  

• В традиционной фазе дети включаются в деятельность с трех лет.  

• В индустриальную фазу дети могут работать с 18 лет.  

• В будущем дети снова станут рентабельными, но труд будет интеллектуальным.  

• Гетеровозрастные группы с искусственным интеллектом будут основой социальности.  

• Новый тип поселений и семейная модель с циклическим рождением детей.  

• Пиктограмма космополиса: баланс между людьми, ИИ и целым.  

• Олиготропия ресурсов и семейная коллегиальная организация общества.  

• Три возможных решения: двигатель на безумие, советско-христианский двигатель и римское безумие.  

• Быстрое развитие как основа существования космополиса.  

• Римское безумие: взаимодействие греческого, ассирийского и римского безумия.  

• Черная софиосфера как идеал ситхов.  

• Космополисы с черной дорогой и цветные дороги.  

• Успех как изменение стоимости объекта без изменения его качества.  

• Кризис индустриальной фазы и отказ от материальных критериев успеха.  

• Деньги как фиатная конструкция и их ограниченность.  

• Алкоголь и галлюциногены как двигатели прогресса.  

• Использование галлюциногенов в мифологии и шаманских практиках.  

• Пиво как древнее средство, возможно, использовавшееся еще в верхнем палеолите.  

• Появление алкоголя привело к социальному кризису и росту.  

• Пряности, став доступными для всех, способствовали развитию.  

• Вещества, воздействующие на мозг, могут приводить к безумию или развитию.  

• Первый книгопечатный станок был прообразом пресса для вина.  

• Переход от пресса для вина к прессу для книг занял много времени.  

• Использование печати с пергаментом было дорогим и неэффективным.  

• Гипертрофированное развитие мозга требует использования стимуляторов.  

• Люди с развитым мозгом могут использовать его без стимуляторов.  

• В космополисе нет наблюдателей, только участники.  

• Космополис требует рефлексивной позиции и возможности смотреть на себя со стороны.  

• Войны между полисами в космополисе будут мало кровавыми.  

• Перманентная гражданская война и борьба с внешним миром.  

• Другие полисы будут создавать другие культуры и трансценденции.  

• Космонавты не всегда воспитываются как самураи.  

• Дети космонавтов не всегда перенимают их привычки.  

• В космополисе люди могут не вернуться на Землю, что меняет их поведение.