Эпос о Гильгамеше, Лекция Эндрю Джорджа

• Лекция посвящена эпосу о Гильгамеше, созданному более 4000 лет назад.  

• Гильгамеш - царь Урука, на одну треть человек, на две трети бог, тиран и путешественник.  

• Профессор Эндрю Джордж, ведущий ученый, расскажет о произведении мировой литературы.  

• Джордж - автор критического издания эпоса о Гильгамеше и удостоенного премии перевода.  

• Получил образование в Бирмингемском университете и работает в Лондонском университете.  

• Член Британской академии и почетный член Американского общества востоковедения.  

• В жюри входят профессора Гарварда, которые будут комментировать лекцию.  

• Лекция организована в сотрудничестве с институтами Лос-Анджелеса и фондом искусств и гуманитарных наук.  

• Студенты Гарварда готовятся к исполнению эпоса под руководством Бреннан Айсли.  

• Профессор Джордж выражает благодарность за приглашение и выражает радость от выступления.  

• Лекция посвящена возвращению шедевра вавилонской литературы - эпоса о Гильгамеше.  

• Гильгамеш оказал значительное влияние на западную культуру и не имеет священного статуса, как Библия.  

• Лекция будет разделена на пять частей: история, археология, расшифровка, поэзия и значение для современности.  

• Первая часть рассказывает о Гильгамеше, царе Урука, который был тираном.  

• Энкиду, человек дикой природы, прибывает в Урук, чтобы остановить жестокость Гильгамеша.  

• Гильгамеш и Энкиду объединяются и отправляются на поиски приключений.  

• Они убивают людоеда Хумбабу и приносят его кедры в Урук.  

• Иштар, богиня Урука, влюбляется в Гильгамеша, но он отказывается жениться на ней.  

• Иштар оскорблена отказом Гильгамеша и просит небесного быка для мести.  

• Бык причиняет много вреда, но Гильгамеш и Энкиду побеждают его.  

• Лекция завершается обсуждением значимости эпоса о Гильгамеше для современной культуры.  

• Герои убили великана-людоеда и небесного быка, что не было славным поступком.  

• Боги решили, что один из героев должен умереть, и это был Энкиду.  

• Энкиду заболел и умер после продолжительной болезни.  

• Похороны Энкиду были долгими и эпическими.  

• Могила Энкиду была богатой, что демонстрирует богатство королевских захоронений.  

• Смерть Энкиду сильно повлияла на Гильгамеша, который начал искать секрет бессмертия.  

• Гильгамеш отправился на край света, чтобы найти бессмертие.  

• Он встретил Утнапишти, который объяснил, что его бессмертие было дано богами.  

• Гильгамеш не смог победить сон и осознал, что не станет бессмертным.  

• Утнапишти дал Гильгамешу растение для омоложения.  

• Гильгамеш не доверял растению и решил проверить его на молодом человеке.  

• Растение было украдено змеей, что подтвердило его свойства.  

• История начинается с Остина Генри Лейарда, который исследовал руины в Месопотамии.  

• Лейард начал раскопки в Мосуле и нашел дворец ассирийского царя Сеннахирима.  

• В одной из комнат дворца были найдены глиняные таблички с клинописным письмом, которые стали основой науки ассириологии.  

• Джордж Смит был нанят в 1866 году для расшифровки клинописных табличек.  

• Он обнаружил, что таблички часто ломаются при падении.  

• Смит был первым ассириологом, получавшим зарплату за свою работу.  

• Смит обнаружил таблички с мифами о Гильгамеше и Энкиду.  

• Он представил доклад о потопе в обществе библейских антикваров.  

• Смит получил 1000 гиней от "Дейли телеграф" для поиска недостающих фрагментов.  

• Смит нашел недостающие фрагменты в Ниневии.  

• Британский музей купил 20 табличек, найденных в Ираке.  

• Ормузд Рассам привез еще 50 табличек, увеличив коллекцию до 90.  

• В музеях мира хранится около полумиллиона клинописных табличек.  

• Только два человека могли их расшифровать.  

• В 1930 году Кэмпбелл Томпсон и Оксфорд опубликовали издание "Эпоса о Гильгамеше".  

• В 2003 году было опубликовано 217 источников, включая 33 более старых планшета.  

• Новые материалы продолжают появляться, заполняя пробелы в тексте.  

• В 2015 году была обнаружена новая табличка в музее Сулеймана.  

• Таблички хрупкие и быстро разрушаются.  

• Археологи извлекают таблички с помощью ножей и кистей.  

• Литература древней Месопотамии была канонической, что позволяет реконструировать тексты.  

• Используются различные фрагменты для реконструкции текста.  

• Текст переводится на латиницу и объединяется в единую рукопись.  

• В письме есть как гласные, так и согласные, что позволяет читать текст вслух.  

• Процесс расшифровки фрагментов и объединения текста продолжается годами.  

• Вавилонская литература, включая "Гильгамеша", восстанавливается благодаря кропотливой работе.  

• Поэзия тщательно структурирована, с короткими предложениями и парными утверждениями.  

• Поэма описывает встречу Энкиду с проституткой Шамхат.  

• Текст тщательно выстроен, с короткими фразами и парными утверждениями.  

• Поэт подчеркивает внимание Энкиду на проститутке и его возвращение к стаду животных.  

• Пример из 18 века до н.э. описывает встречу Гильгамеша с женщиной.  

• Женщина советует Гильгамешу наслаждаться жизнью и семьей.  

• Текст заканчивается утверждением о судьбе смертных людей.  

• Поэт рассказывает о состоянии человека и долге веселиться и наслаждаться жизнью.  

• Версия стихотворения 1-го тысячелетия подчеркивает мудрость и знания Гильгамеша.  

• Гильгамеш, несмотря на свои достижения, устает и обретает покой, его труды зафиксированы на каменной скрижали.  

• История о человеке, который отправился в долгое путешествие и остановился.  

• Поэт обращается к каждому читателю в отдельности, призывая подняться на стену Урука и осмотреть её.  

• Вавилонская поэзия использует двустишия для описания действий.  

• Поэт использует прозу в стихотворении, что необычно.  

• Пятая строка стихотворения не вписывается в структуру и важна для понимания.  

• Поэма о страданиях Гильгамеша, а не о героических поступках.  

• Утнапишти, герой потопа, говорит Гильгамешу о бессмысленности его путешествия.  

• Смерть как неотъемлемый факт человеческого существования.  

• Жизнь и смерть как цикл, который повторяется снова и снова.  

• Поденка символизирует краткость человеческой жизни.  

• Жизнь и смерть как противоположности, которые не могут быть разделены.  

• Смерть окончательна и не подлежит изменению.  

• Гильгамеш возвращается с острова Утнапишти и теряет растение смерти.  

• Он обращается к своему спутнику, призывая его подняться на стену Урука.  

• Стена Урука символизирует человеческую жизнь и её цикличность.  

• Люди отправляются на поиски, но часто не получают желаемого.  

• Человеческая жизнь продолжается через сообщество.  

• Стихотворение подчеркивает важность общества и коллективной жизни.  

• Эпос о Гильгамеше вдохновил художников, музыкантов и поэтов.  

• Он стал источником вдохновения для создания новых произведений.  

• Эпос продолжает жить и вдохновлять людей по всему миру.  

• Ассириологи считают себя хранителями эпоса о Гильгамеше.  

• Питер Машинист выражает благодарность за лекцию Эндрю Джорджа.  

• Обсуждение взаимосвязи царствования и бессмертия в эпосе о Гильгамеше.  

• История начинается с пролога о стене Урука и городе Урук.  

• В неоассирийской версии упоминается табличка с текстом о подвигах Гильгамеша.  

• Достижения Гильгамеша, такие как победа над Хумбабой и небесным быком, не приносят ему бессмертия.  

• Гильгамеш отправляется на поиски героя потопа Утнапиштима.  

• Неудача в обретении личного бессмертия.  

• Восстановление стены Урука в конце эпоса как ответ на вопрос о бессмертии.  

• Подземный мир не является решением вопроса о бессмертии.  

• Неоассирийская версия эпоса связывает бессмертие с сохранением истории о Гильгамеше.  

• Эпос о Гильгамеше посвящен самому себе и его сохранению.  

• Эпос представляет собой бесплодный поиск личного бессмертия.  

• Возвращение к началу эпоса как непрерывный цикл обратной связи.  

• Поиск смысла бессмертия в эпосе о Гильгамеше является непрерывным.  

• Эпос о Гильгамеше подрывает традицию божественного царствования.  

• Уильям Моран утверждал, что эпос предназначен для похоронения этой традиции.  

• Эпос о Гильгамеше подрывает сам себя.  

• Экспедиция за кедром была важной экономической и политической деятельностью.  

• Гильгамеш и Энкиду как примеры для подражания для древних монархов.  

• Энкиду больше подходит для подражания, чем Гильгамеш, для профессиональных управленцев.  

• Энкиду пытается сдерживать Гильгамеша от нападения на Хумбабу, но безуспешно.  

• Гильгамеш видит предупреждающие сны, но Энкиду интерпретирует их в пользу Гильгамеша.  

• Энкиду становится все более опрометчивым и безжалостным, что приводит к конфликту с Хумбабой.  

• Энкиду советует убить Хумбабу, несмотря на его мольбы о пощаде.  

• Гильгамеш следует совету Энкиду и убивает Хумбабу, что приводит к проклятию.  

• Хумбаба проклинает Гильгамеша и Энкиду, обещая, что они не состарятся вместе.  

• Эпос о Гильгамеше и Хумбабе показывает трудности советников своевольного царя.  

• Энкиду постепенно теряет свою роль, что приводит к его смерти.  

• Для ближневосточных читателей эпос был поучительной историей о героизме и трагедии Энкиду.  

• Эпос о Гильгамеше назван современным произведением вавилонской поэзии.  

• Археологические данные неполны, и могли существовать другие сопоставимые эпосы.  

• Эпос о Гильгамеше не имеет аналогов в других культурах, таких как Гомер или Библия.  

• Изображения, связанные с эпосом, появляются на глиняных табличках, цилиндрах и каменных рельефах.  

• Ограниченное количество объектов связано с иконографическими сценами из текста.  

• Глиняные таблички часто используются для иллюстраций.  

• Изображения врагов эпических героев, таких как Хумбаба, появляются на глиняных табличках.  

• Хумбаба может быть использован как апотропеическая фигура, как голова горгоны.  

• Изображения врагов и героев появляются в популярной культуре.  

• Изображения Энкиду и небесного быка повторяются на глиняных табличках.  

• Энкиду представлен как дикий человек, противостоящий цивилизованному Гильгамешу.  

• Изображения могут отражать двойственность между цивилизованным и диким человеком.  

• Старовавилонский период лучше представлен изображениями, чем более поздние периоды.  

• Эпос имеет симметричную структуру с началом и концом.  

• Мало изображений для более поздних периодов, когда эпос был полностью сформирован.  

• Повестка дня эпохи в 1-м тысячелетии могла отличаться от более ранних периодов.  

• Важность формирования государства и роли правителя.  

• Стремление индивида к жизни и смерти может быть адаптацией к новым условиям.  

• Взаимосвязь между эпосом и образами через курс по репрезентации в тексте и изображениях.  

• Великая стела Нарам-Сина из Агаде.  

• Атрибуты, связанные с красотой и правителем, отображаются в визуальных образах.