Программа «Позиция». «Христос – Камень преткновения». Пинхас Полонский.

• Приветствие и обсуждение формата встречи.  

• Один из участников - христианин, другой - ортодоксальный еврей.  

• Вопросы о молитвах и религиозных традициях.  

• Обсуждение веры в единого Бога и еврейской традиции.  

• Посещение синагоги и соблюдение праздников.  

• История прихода к иудаизму через изучение иврита и иудаизма.  

• Детство и юность в Москве, отсутствие религиозных традиций в семье.  

• Решение уехать из СССР и изучение иврита в подпольной группе.  

• Постепенное становление религиозным через изучение еврейской культуры.  

• Отказ в выезде из СССР после ввода войск в Афганистан.  

• Начало преподавания иудаизма и участие в еврейском движении в Москве.  

• Обсуждение постепенного вхождения в религиозную традицию.  

• Отсутствие момента "разворота" к Богу.  

• Постепенное узнавание и соблюдение религиозных традиций.  

• Важность веры как выбора, а не озарения.  

• Выбор иудаизма по национальным соображениям.  

• Субъективность выбора веры, как и других аспектов жизни.  

• Национальные праздники и их связь с религией.  

• Отказ от попыток обратить людей к вере.  

• Важность других дел и приоритетов.  

• Нормальное отношение к людям, которые не выдерживают аргументов.  

• Христианство как дочерняя ветвь иудаизма.  

• Христианство как отдел маркетинга для еврейских идей.  

• Разделение труда между евреями и христианами.  

• Христианство рассматривается как продолжение иудаизма.  

• Евреи не принимают христианство, так как оно предназначено для народов мира, а не для евреев.  

• Евреи занимаются иудаизмом для человечества, а не для себя.  

• Евреи являются разработчиками, а христиане — распространителями.  

• Обращение евреев в христианство недопустимо, так как это противоречит их миссии.  

• Успешное продвижение христианства может сделать мир христианским, кроме еврейского народа.  

• Христианство содержит неверные утверждения, особенно обожествление Иисуса.  

• Обожествление Иисуса является ключевым моментом для христиан.  

• Христианство проходит процесс модификации и модернизации.  

• Иудаизм и христианство проходят процесс модернизации.  

• Оба направления осознают себя как часть общего мантестического комплекса человечества.  

• Несогласия будут преодолеваться постепенно.  

• Обожествление Иисуса является краеугольным камнем христианства.  

• В Торе нет места, где человека называют Богом.  

• Иисус был признан Богом только апостолом Петром.  

• Ислам признает Иисуса как великого человека, но не признает Евангелие.  

• Ислам дальше от иудаизма и христианства, чем иудаизм.  

• Признание Иисуса как Бога является ключевым моментом для христианства.  

• Христианство может существовать без обожествления Иисуса.  

• Религиозные понятия могут быть переосмыслены.  

• Иисус может оставаться значимой фигурой, но не считаться Богом.  

• Мессианские евреи — это люди, которые признают Иисуса своим Мессией.  

• Они не являются евреями, но имеют еврейские корни.  

• Признание Иисуса Мессией не делает человека мессианским евреем.  

• Мессианские евреи часто не являются евреями, а приходят к иудео-христианству.  

• Термин "мессианские евреи" может быть неправильным, лучше называть их иудео-христианами.  

• Эти люди стремятся наладить связи христианства с иудаизмом, что является правильным и замечательным.  

• Апостол Павел объясняет, что Бог обещал Аврааму благословение всем народам через его потомство.  

• Это потомство включает Христа, который является семенем Авраама.  

• Закон был дан до пришествия Христа для исправления преступлений.  

• Павел утверждает, что закон был дан для исправления преступлений до пришествия Христа.  

• Для евреев соблюдение закона остается обязательным, в отличие от неевреев.  

• Павел строил христианство для неевреев, не требуя обрезания и соблюдения субботы.  

• Павел создал систему для неевреев, позволяющую им присоединиться к еврейскому дереву.  

• Для евреев все законы остаются обязательными, включая обрезание и соблюдение субботы.  

• Христианство является дополнением к иудаизму для народов мира.  

• Бог обещал Аврааму благословение всем народам через его потомство, включая еврейский народ.  

• Христианство является одной из ветвей этого благословения.  

• Иисус и христианство являются провиденциальными религиями, созданными Всевышним.  

• Еврейский народ имеет наследие двух тысячелетий преследований и попыток обращения в христианство.  

• Церковь виновата в негативном отношении евреев к Христу.  

• Разработчики системы, такие как евреи, имеют свои законы и принципы, которые отличаются от пользователей.  

• Системщики разработали продукт, который распространители должны были донести до человечества.  

• Системщики ушли из лаборатории, что вызвало конфликт между распространителями и системщиками.  

• Распространители не понимали, почему системщики отказались от продукта.  

• Через две тысячи лет системщики вернулись, чтобы создать апгрейд-версию.  

• Это потребовало переосмысления духовных представлений всех участников.  

• Пинхас объясняет, что это связано с библейскими учениями.  

• Бог обещал Аврааму, что от него произойдет потомок, который благословит все народы.  

• Христос, потомок Авраама, был евреем, и его не приняли свои.  

• Основная причина отказа была в том, что Христос называл себя Богом.  

• Апостолы продолжали собираться в синагогах, но не могли отказаться от того, чему были свидетелями.  

• Христианская ветвь развивалась до третьего века, когда Константин обратил Римскую империю в христианство.  

• Павел объяснил, что это происходит до времени, когда еврейский мир признает Христа сыном Божьим.  

• Иисус не основывал новую религию, а оставался в рамках иудаизма.  

• Он спорил с фарисеями по поводу их поведения, но не считал себя Богом.  

• Иисус был харизматическим проповедником, критиковавшим лидеров фарисеев.  

• Иисус проповедовал покаяние и приближение Царства Небесного, что было нормальным явлением в иудаизме.  

• После смерти Иисуса Павел, который сначала преследовал христиан, получил откровение и начал продвигать христианство.  

• Это было провиденциальным действием Всевышнего для распространения божественного света человечеству.  

• Павел пришел из Македонии и свидетельствовал, что Иисус есть Христос.  

• Иудеи гнали Павла за его проповедь о Христе.  

• Иисус не был гоним, в отличие от Павла.  

• Иисус был фарисеем и критиковал истеблишмент фарисеев.  

• Павел, будучи фарисеем, стал апостолом язычников.  

• Конфликты возникали, когда Павел пытался продвинуться среди евреев.  

• Вопрос о том, является ли Иисус мессией, важен, но не о том, является ли он Богом.  

• Христианство преодолеет вопрос о том, является ли Иисус Богом.  

• Иудаизм не признает Иисуса в христианском смысле.  

• Христианство должно изменяться, как и иудаизм.  

• Второй Ватиканский собор изменил теологию христианства.  

• Католицизм отменил миссию по обращению евреев в христианство.  

• Папа Бенедикт XVI считает, что евреи признают Иисуса только после второго пришествия.  

• Христиане не должны пытаться обратить евреев в христианство.  

• Иисус будет признан как символ еврейского народа.  

• Обещания конца мира и обращения людей в христианство не сбываются.  

• Христианство не откажется от своих ключевых постулатов.  

• Встреча произойдет в новом понимании религиозных представлений.  

• Язычникам нужно вписываться в ритуальную сторону иудейской религиозности.  

• Шабат важен для евреев, и они не могут мыслить себя иначе.  

• Встреча на площадке Израиля возможна, несмотря на отвержение ключевой фигуры.