Станкевичюс критикует ницшеанские представления о морали Ежи Сармата.

• Ницше выделяет две тенденции в культуре: мораль рабов и мораль господ.  

• Мораль рабов основана на сострадании, милосердии, солидарности и любви к ближнему.  

• Мораль господ основана на воинском аристократизме, доминировании, желании завоевывать и побеждать.  

• В истории часто завоеватели и завоеванные менялись ролями, и невозможно было однозначно определить, кто является господином, а кто рабом.  

• Мораль рабов и господ может меняться в зависимости от ситуации и обстоятельств.  

• Мораль рабов может быть характерна для духовенства, а мораль господ - для аристократии.  

• Духовенство может манипулировать мнением людей низшего порядка, а аристократия - опираться на культурные представления и инстинкты угнетенного большинства.  

• Ницше объясняет, что мораль рабов возникла из-за страха перед сильными людьми и необходимости защиты от них.  

• Крестьяне и горожане восставали против аристократов, используя оружие и пику.  

• Ницше критикует христианство, утверждая, что оно служит опиумом для народа, помогая угнетенным уйти от ужасов реального мира.  

• Святые в христианстве - представители аристократии, проповедующие смирение и осуждение действительности.  

• Ницше критиковал нигилистов, а не христианство, и его идеи могут быть интерпретированы неправильно.  

• Восстания горожан и крестьян против власти были реальностью, а не просто "опиумом для народа".  

• Христианство стало доминирующей религией в Европе, благодаря своим идеалам и представлениям о мире.  

• Христианство изначально стало религией аристократии, но затем стало распространяться среди масс.  

• Рабство в Римской империи играло меньшую роль, чем считается, и рабы занимали важные общественные и экономические позиции.  

• Христианство пробудило в людях желание искать истину и создавать для других.  

• Наука заменила натур философию и стала основой для научного метода познания мира.  

• Противопоставление науки и христианства началось только в конце XIX века, в рамках социалистической идеологии.  

• В начале XX века, большинство американских ученых были верующими христианами.  

• Христианство развивалось и поддерживало науку, особенно в новое время и новейшее время.  

• Христианство и наука не противопоставлены друг другу, а являются частью одной совокупности.  

• Христианство было революционной идеологией, а социализм и анархизм - звенья одной цепи.  

• Платон, Тойнби, Ницше и другие философы были ответственны за разные этапы всемирной исторической тенденции декаданса.  

• Христианство имеет социалистические и коммунистические элементы, особенно в раннем христианстве.  

• Протестанты и Руссо были идеологами прямой демократии и среднего класса.  

• Автор обсуждает различные философские идеи, включая Канта, Гегеля и Маркса, и их влияние на общество.  

• Он также упоминает о конфликте между националистами и философами, а также о роли марксизма в формировании универсального языка для левых.  

• Автор выделяет две линии философии: первая линия включает в себя платона, атеизм, Христа, Феодосия, Мюн, Маркса и социал-демократию, а вторая линия - Гераклита, Ксенофонта, язычество, Юлия Цезаря, Домициана, Макиавелли, Вольтера, Наполеона, Шопенгауэра, Гальтона и Ницше.  

• Автор подчеркивает, что эти две линии имеют противоположные значения и отражают различные качества и идеи.