Клим Жуков о крестовых походах, часть 9: предпосылки Альбигойского крестового похода

• Приветствие от ведущего.  

• Рассказ о поездке в Черногорию как финальном пункте командировочного путешествия.  

• Упоминание о выступлениях в Москве и Крыму.  

• Обсуждение лекции о падении режима Врангеля в Севастополе.  

• Вопросы от врангелефилов о памятниках на месте исхода русской армии.  

• Предложение ведущего построить скульптуры на площади.  

• Проблемы с медийным освещением лекций.  

• Запись трёх передач «Деконструкция» в Москве.  

• Планы на осмотр достопримечательностей Черногории и разведку маршрута путешествия с Клипом Жуковым.  

• Описание крепостей и башен в Черногории.  

• Стратегическое значение Бокаторского залива.  

• Влияние венецианцев на регион после поражения на Косовом поле.  

• Обсуждение истоков альбигойских крестовых походов.  

• Сложности в изучении материала из-за большого количества источников.  

• Важность феномена катаров и их влияния на европейскую культуру.  

• Регион, не плативший дань папе римскому, выделялся на фоне остальной Европы.  

• Аннексия региона способствовала созданию современной Франции.  

• Уникальность региона в культурном, политическом и экономическом плане.  

• Внутренние крестовые походы изменили карту и культурный фон Европы.  

• Противостояние с катарами способствовало развитию средневековой схоластики и учения томизма.  

• Крестовые походы привели к культурным и научным изменениям.  

• Внутренние крестовые походы охватили территории от Испании до Италии и до Северного Рейна.  

• Катары были типичными феодалами, но не смогли организовать эффективную оборону.  

• Разрозненность катаров затрудняла их поражение.  

• Экономическая детерминанта крестовых походов была главенствующей.  

• Идеологические и религиозные аспекты играли важную роль в конфликте.  

• Синтез экономики, политики и идеологии определил феномен внутреннего крестового похода.  

• Вмешательство короля Франции в 1220-х годах завершило противостояние с катарами.  

• До этого времени военные силы не могли решительно одолеть катаров.  

• Термин «альбигойский крестовый поход» появился в XIX веке.  

• Конфликт охватывал территории шире, чем просто Альбижуа.  

• Средневековые авторы описывали широкий географический охват ереси.  

• Катары не представляли собой монолитную группу, а имели различные вероучительные отличия.  

• Их учение было гностической ересью, противоречащей ортодоксальному христианству.  

• Регион включал Испанию, юг Франции и север Италии.  

• Местность была сильно романизирована и богата благодаря удобному расположению и торговле.  

• Климат способствовал развитию сельского хозяйства.  

• Горцы были суровыми и стойкими воинами, с которыми сложно было справиться.  

• Пример горцев, которые никогда не были завоеваны, иллюстрирует их стойкость.  

• В горах невозможно развернуть военную кампанию из-за скрытности местных жителей.  

• Турки и австро-венгры не смогли завоевать эти территории.  

• Карл Великий также не смог справиться с басками в провинции Акония.  

• Баски занимались разведением овец и производством шерсти.  

• Побережье Средиземного моря поставляло редкие и дорогие красители.  

• Торговля красителями была важным источником дохода.  

• Окситанский язык был распространён в Южной Франции, Северной Италии и части Швейцарии.  

• Вестготы, пришедшие в IV–V веках, не примыкали к католической церкви до VII века.  

• После Толедского собора 668 года вестготы частично присоединились к папскому престолу.  

• Арабы активно вторгались на территорию с начала VIII века.  

• Павликкиане и богумилы, бежавшие из Византии и Болгарии, распространяли свои идеи.  

• Арианская часть населения была восприимчива к новым веяниям.  

• Города на юге Франции имели сильное самоуправление и независимые суды.  

• Магистраты избирались населением, что обеспечивало независимость городов.  

• Суд присяжных был общинным и независимым, что было редким явлением в феодальную эпоху.  

• Сенат, состоящий из местных жителей, управлял городами и прилегающими территориями.  

• Графы не могли эффективно контролировать города из-за самоуправления.  

• Сенаторы использовали свои связи для решения проблем без вмешательства графов.  

• Жители городов выбирали своих епископов, что подчёркивает их независимость.  

• Это противоречило церковной иерархии и влиянию папского престола.  

• В XI веке шёл спор о назначении епископов между императором, королём и папой римским.  

• Города выбирали епископов, которые устраивали всех жителей.  

• Это было формой феодальной демократии, где корпорации ткачей, кожевников и рыцарей влияли на выборы.  

• Южная Франция не управлялась централизованно до 1134 года.  

• Регион был одним из главных двигателей крестовых походов.  

• Папа римский не мог напрямую влиять на политическую ситуацию в регионе.  

• Тулуза, Аквитания и Анжу постоянно соперничали друг с другом.  

• Феодалы интриговали, женились или воевали, чтобы укрепить свои позиции.  

• Население городов оставалось независимым благодаря их экономической значимости.  

• Мелкое и среднее дворянство искало поддержку у городов или крупных феодалов.  

• Города были богатыми и хорошо укреплёнными, что привлекало дворянство.  

• Замки в горах были труднопроходимыми без артиллерии и инженерных войск.  

• Монсегюр, последний оплот катаров, был взят только в 1244 году после значительных усилий и потерь.  

• Французские войска столкнулись с трудностями из-за сложных горных троп и отсутствия артиллерии.  

• Катары продолжали существовать в горах до середины XIV века.  

• Термин «ересь» происходит от греческого слова «аресис», означающего выбор или направление.  

• В греческом варианте Библии фарисеи и саддукеи также назывались «ересями».  

• Христианство победило иудейскую ересь, что изменило восприятие фарисеев как патриотов.  

• Слово «ересь» получило негативную коннотацию во II–III веках н. э.  

• Ересь определялась как неправильный выбор, отличающийся от мейнстрима.  

• В латинском переводе Библии ересь названа сектой.  

• Ариан осудили всеобщим равным открытым голосованием.  

• Император Константин, будучи язычником, отдал приказ осудить Ария.  

• После приказа императора голосование прошло более единогласно.  

• Епископы перед собором исповедуются и принимают причастие.  

• Считается, что после литургии их устами говорит Бог.  

• Возникают вопросы о достоверности решений, принятых на соборах.  

• Катары признавали двухприродность мира: мир, сотворённый Богом, и мир, созданный сатаной.  

• Цель катаров — освободиться от материального.  

• Противники катаров обвиняли их в гностицизме и манипуляциях.  

• Католические монахи писали о катарах с предвзятостью.  

• Источники о катарах часто содержат ложные и искажённые сведения.  

• Необходимо критически оценивать информацию о катарах.  

• Община катаров делилась на две части: «добрые христиане» и «совершенные».  

• «Совершенным» запрещались мясо, половая жизнь и владение собственностью.  

• «Совершенным» требовалось помогать ближнему без условий.  

• «Совершенным» необходимо было немедленно отдавать всё нуждающемуся.  

• Такой альтруизм требовал значительных жертв и самоограничений.  

• Число «совершенных» было ограничено, около тысячи человек на весь Лангедок.  

• Епископы руководили территориальными религиозными общинами, включая хозяйственную деятельность.  

• Общины самоуправлялись на коммунальной основе, выбирая старосту и казначея.  

• У епископа было два помощника.  

• Катары проповедовали чистоту евангельского текста, отвергая всё, что было добавлено людьми.  

• Идеал — чистота апостольской жизни, подкреплённая делами.  

• Простота и доступность идей катаризма делали их популярными среди простых людей.  

• Катары жили общиной, делили всё пополам и жили праведно.  

• Их принципы были близки крестьянам и рыцарям, которые видели в них пример для подражания.  

• Отсутствие церквей и церковной иерархии делало их учение доступным и понятным.  

• Минимизация церковных обрядов, крещение осуществлялось наложением рук.  

• Отсутствие единой организации, самоуправление территорий.  

• Общественное бытие определяло общественное сознание.  

• Города и рыцари поддерживали катаризм, вступая в ополчение.  

• Некоторые графы были катарами, что делало их религию удобной для высшего сословия.  

• Католические священники требовали значительных материальных затрат, в отличие от катаров.  

• Катары не воевали с крестоносцами, а защищали свой дом.  

• Большинство христиан были добрыми и не участвовали в конфликтах.  

• Война с крестоносцами была результатом действий небольшой группы катаров.  

• Ересь долгое время не вызывала агрессии со стороны католиков на юге Франции.  

• Местные католики считали еретиков добрыми и небуйными.  

• Огромная часть региона, богатая торговлей, экономикой и военными силами, не подчинялась французским феодалам и римскому папе.  

• Бернардовский ввёл термин «мацит» для описания убийства еретиков.  

• Это привело к крестовым походам и наведению порядка в регионе.  

• Пример Англии, которая не подчинялась папе, но оставалась католической, подчёркивает важность подчинения.  

• Юг Франции был центром куртуазной культуры, распространившейся по всей рыцарской Европе.  

• Трубадуры — поэты-рыцари, представители куртуазной культуры.  

• Куртуазная культура возникла из-за права майората, при котором наследство получал старший сын, оставляя младших без перспектив на брак и продолжение рода.  

• Младший сын часто не имел шансов на брак из-за отсутствия имущества.  

• Дворяне концентрировались при крупных дворах, где могли общаться с равными себе.  

• Свободные нравы на юге Франции позволяли молодым людям ухаживать за девушками, на которых не имели прав.  

• В рыцарской культуре ревность осуждалась как низкое чувство.  

• Женщины считались равными мужчинам, за ними нужно было красиво ухаживать и защищать.  

• Идея равенства мужчин и женщин была революционной для средневековья.  

• Куртуазная культура распространялась через стихи и музыку, передаваясь из уст в уста.  

• Несмотря на уничтожение катаров, идея равенства мужчин и женщин осталась и дожила до наших дней.  

• Католическая церковь не признавала равенство мужчин и женщин в высших духовных должностях.  

• Необходимость объяснения причин вторжения на независимую территорию.  

• Раймонд V Тулузский просит помощи у папы против народных проповедников-катаров.  

• Проблемы контроля над населением из-за самоуправления городов и общин.  

• В 1178 году в Тулузу прибывает папский легат для расследования ситуации.  

• Инквизиция начинает следствие против катаров.  

• До середины XII века ситуация не приобретает агрессивных форм.  

• Доминик де Гусман, будущий святой Доминик, проезжает через южно-французские земли.  

• Он и его спутник шокированы увиденным и решают проповедовать на этой территории.  

• Доминик организует орден доминиканцев.  

• В 1178–1181 годах происходят локальные столкновения, но они не приобретают глобального масштаба.  

• С конца XII века становится ясно, что с катарами будут бороться силовым методом.  

• Папа Иннокентий III активизирует крестовые походы.  

• Папа Иннокентий III сравнивает внутреннюю ересь с сарацинами.  

• Убийство папского легата Пьера Декастного становится поводом для начала крестовых походов.  

• Филипп II Август противится конфликтам на юге Франции, но не может напрямую сопротивляться крестовым походам.  

• Симон де Монфор становится героем движения против катаров.  

• Местные феодалы защищают своих подданных, имея собственные интересы.  

• Сравнение ситуации с историческими событиями в России, где местное население также имело свои интересы, не совпадающие с государственными.  

• Подчёркивание объективности исторического процесса и критика идеологических интерпретаций.  

• Во Франции катары воспринимаются как положительные персонажи, несмотря на их уничтожение.  

• Упоминаются Арно-а-Мари и Симон де Монфор.  

• Подчёркивается, что восприятие прошлого в разных культурах может отличаться.  

• Папский престол пытался убедить катаров отказаться от их веры через миссионерские усилия.  

• Среди миссионеров были Доминик де Гусман и его начальник Диего.  

• Массовые миссии монахов не привели к успеху.  

• Разрозненные движения крестоносцев на юг Франции заканчивались военными поражениями.  

• Южные феодалы и самоуправляемые города активно защищали свои территории.  

• Городское ополчение и рыцари представляли серьёзную силу.  

• Катары использовали тактику уклонения от сражений и укрытия в горах.  

• Этот приём был основным военным приёмом средневековья.  

• К середине XIII века катары были полностью побеждены.  

• Юг Франции был присоединён к Франции в культурном, военном и экономическом смыслах.  

• Катары оказали значительное влияние на формирование рыцарской культуры.  

• Катары способствовали распространению утончённой рыцарской культуры по всей Европе.  

• Современное вежливое поведение имеет корни в рыцарской культуре, сформированной в катарских землях.  

• Термин «катары» происходит от греческого слова «чистые».  

• На Западе термин «катары» ассоциировался с поклонением нечистым силам.  

• Сами катары называли себя христианами или добрыми людьми.