Подвиг деконструкции постмодернистского ницшеанства. Ян Реманн

• Ницше был предметом споров о его вкладе в социалистическое движение и рабочее движение.  

• Некоторые считают, что он узурпировал Маркса, другие считают его врагом левых.  

• Раймонд является профессором свободного университета Берлина и теологической семинарии юнион в Нью-Йорке.  

• Он автор книг "постмодернизм", "деконструкция постмодернистского ницшеанства" и "Теории идеологии".  

• Раймонд исследует влияние Ницше на постмодернистскую философию и его вклад в идеологию.  

• Ницше принадлежал к аристократической реакции, которая проникла в политические институты.  

• Его антисемитизм был частью классовой борьбы, направленной на низшие классы.  

• Фашизм возник как популистское движение, претендующее на интеграцию масс.  

• Раймонд подчеркивает, что необходимо учитывать разницу между реакционными взглядами Ницше и фашистскими.  

• Обсуждение критики Ницше, его герменевтики невинности и его политической философии.  

• Упоминание о том, что Ницше был аристократическим радикалом и его критика марксизма.  

• Лукаш критикует Ницше за его враждебность к французской революции и социалистическим движениям.  

• Лукаш утверждает, что ницшеанская этика является моралью воинствующих группировок правящего класса.  

• Обсуждение идеи аристократической эпистемологии Ницше и ее связи с иррационализмом.  

• Упоминание о том, что Лукаш делает то же самое в теории литературы, где он выделяет восходящую и нисходящую линии.  

• Ницше критикует социализм за его стремление к равенству и отрицание аристократических ценностей.  

• Ницше считает, что социализм не может быть реализован, так как он противоречит человеческой природе.  

• Джилл Дело пишет книгу "Ницше и философия", которая считается постмодернистской библией.  

• Делез интерпретирует Ницше как кочевого раввина, который проводит различие между активной и реактивной силой.  

• Делез маскирует Ницше под Спинозу, но их концепции власти полностью противоположны.  

• Ницше переворачивает с ног на голову этику добродетели и власти, превращая ее в инструмент уничтожения слабых.  

• Ницшеанство становится частью молодежного бунта 1968 года, но левые ницшеанцы не разделяют эгалитарное мышление и не отказываются от элитарности.  

• Фуко использует метафизику власти позднего Ницше, но его концепция власти не учитывает качественные вопросы о том, чья власть и способность что-либо делать.  

• Фуко противопоставляет свою концепцию власти марксовой критике эксплуатации, но его анализ не учитывает структурно закрепленные властные структуры.  

• Фуко иногда обещает восходящий анализ, но никогда не достигает его, так как у него нет теоретического представления о том, как накапливается и собирается энергия.  

• Фуко и Ницше могут быть связаны с неолиберальным проектом, но это требует более детального анализа.  

• Фуко был одним из немногих публичных интеллектуалов, серьезно относившихся к неолиберализму и пытавшихся концептуализировать его до прихода к власти.  

• Фуко интересовался тем, как неолиберализм превращает своих подданных в самостоятельных предпринимателей и распространяет эту форму предпринимательства по всему обществу.  

• Фуко отвергает критику идеологии, что лишает марксистскую концепцию критической остроты.  

• Теория марксистской идеологии вышла за рамки понятия ложного сознания и стала изучать материальность идеологии, аппарат идеологического государства и идеологические интерполяции.  

• Идеологическое подчинение работает не только сверху вниз, но и более дифференцированно и сложно, включая кодирование и декодирование идеологического послания.  

• В постмодернистской теории идеология рассматривается как область, пронизанная социальными антагонизмами и борьбой.  

• Марксистская идеология подчеркивает материальность идеологического и антагонистическое восстановление идеологических ценностей.  

• Постмодернистские теоретики часто не учитывают жизненный опыт подчиненных и их отношение к рабочему классу.  

• Пренебрежение жизненным опытом может иметь серьезные последствия для идеологии и социальной жизни.  

• Психоанализ может быть освобождением от идеологических рамок, если читать критически и не принимать все на веру.  

• Психоанализ может помочь развить способность действовать и создавать конденсаторы для идеологического сопротивления.  

• Гость программы обсуждает работу Майкла Хайнриха "Марксизм в форме ценностей", которая вызвала большие дебаты в англо-американском интеллектуальном пространстве.  

• Гость упоминает работы Лукача, Ласердо и других авторов, которые предлагают другой подход к марксизму.  

• Гость подчеркивает важность знакомства с работами Яна и приглашает его к дальнейшему обсуждению.  

• Гость благодарит Яна за его ответы и приглашает его принять участие в программе еще раз.  

• Гость призывает зрителей изучить работы Яна и выражает надежду на продолжение сотрудничества.