"Этногенез славян". Выпуск №1. Е.Ю.Спицын "История России. Курс лекций.

• Канал "День" и главный редактор Андрей Фефелов предлагают лекцию по истории России.  

• Лекция основана на книге автора, которая будет дополнена новыми материалами.  

• Книга написана в проблемном ключе, освещая различные концепции и точки зрения на ключевые события русской истории.  

• Проблема этногенеза славян интересовала историков с XIX века.  

• Исследования проводились лингвистами, археологами, антропологами и биологами.  

• Ученые не пришли к единому мнению, но общее представление о славянах сложилось.  

• Вопрос о времени появления славянского этноса остается спорным.  

• Разброс мнений велик: от XV-XII веков до н.э. до начала I тысячелетия н.э.  

• Славяне были крупнейшим европейским народом в начале I тысячелетия н.э.  

• Славяне вышли из индоевропейской семьи народов.  

• Процесс выделения славянства из индоевропейской общности был поэтапным.  

• В XIX веке считалось, что сначала выделилась балто-славянская общность, затем балты и славяне.  

• В XX веке появились новые теории, отрицающие единую балто-славянскую общность.  

• Профессор Алексеев выдвинул гипотезу о венедской или веетской общности.  

• Процесс выделения славян из индоевропейской общности занял длительный период времени.  

• Академик Борис Рыбаков связывал возникновение славянского этноса с пшенецко-комаровской археологической культурой.  

• Диапазон датировок возникновения славянского этноса составляет почти 2,5 тысячи лет.  

• Комплекс памятников и захоронений отражает локальную территорию и историческую эпоху.  

• Академик Олег Трубачев установил, что славянский язык насыщен хаизмами.  

• Эти слова отражают топонимику, гидронимику и личные имена.  

• Этногенез славян связывают с чернолесской археологической культурой.  

• Историк Аполлон Кузьмин поддерживал эту точку зрения.  

• Петр Третьяков считал, что славянский этногенез начался с зарубинецкой культуры.  

• Валентин Седов связывал славян с лужицкой археологической культурой.  

• Среди археологов и историков были скептики, считавшие славянский этногенез более поздним.  

• Профессор Мангайт относил появление славян к пятому-шестому векам.  

• Первое упоминание славян связано с византийскими и европейскими хрониками.  

• Советский археолог Русанова датировала возникновение славянского этноса пятым-шестым веками.  

• Проблема исторической прородины славян остается неразрешенной.  

• Ученые разных стран указывают разные территории как историческую родину славян.  

• Польские историки указывают территорию междуречья Вислы и Одера.  

• Чешские историки указывают Карпаты.  

• Болгарские ученые настаивают на Дунае.  

• Академик Трубачев и профессор Кузьмин считают Дунай прородиной славян.  

• Валентин Седов и другие ученые поддерживают теорию о польском Поморье.  

• Профессор Алексеев считает, что поморская культура была исторической прородиной славян.  

• Славяне были автохтонами Европы.  

• Процесс выделения славян из индоевропейской общности занял продолжительный период времени.  

• К середине первого тысячелетия славянский этнос окончательно выделился.  

• Работы Колесова не опровергают устоявшиеся мнения археологов, историков и лингвистов.  

• Его выводы не являются принципиально новыми и не открывают "Америку".  

• На рубеже VI-VII веков славянский этнос разделился на три группы: западные, южные и восточные славяне.  

• Западные славяне включают современные народы Польши, Чехии, Словакии и некоторые анклавы в Германии.  

• Южные славяне включают современные балканские народы, такие как сербы, черногорцы и словенцы.  

• Восточные славяне включают племена, упомянутые в "Повести временных лет", такие как поляне, северяне, древляне и другие.  

• Восточнославянские племена стали основой для древнерусской народности.  

• Эта народность стала базой для русской нации с языковыми и территориальными особенностями.  

• Академик Зализняк установил, что "укры" в поэме Гомера "Одиссея" являются тевкрами.  

• Перевод "укры" вместо "тевкры" привел к появлению мифической нации "великие укры".  

• Трипольская культура, популяризированная во времена Ющенко, не имеет отношения к украинцам.  

• Археолог Леонид Зализняк, однофамилец филолога Андрея Зализняка, критиковал выбор трипольской культуры как основы украинской истории.  

• Распад славянской общности привел к возникновению различных общественных институтов.  

• Характер восточнославянской общины требует дальнейшего изучения.  

• Фридрих Энгельс был историком и этнографом, а не экономистом.  

• Его работа "Происхождение семьи, частной собственности и государства" описывает эволюцию общества от родового строя к государству.  

• Энгельс считал, что моногамная семья и частная собственность возникают из промискуитета.  

• Энгельс утверждал, что кровно-родственная община трансформируется в территориальную или соседскую общину.  

• Аполлон Григорьевич Кузьмин доказал, что эта схема не работает для восточных славян.  

• Археологические данные показывают, что у восточных славян не было крупных жилищ и патронимий, характерных для кровно-родственных общин.  

• В славянских археологических культурах найдены разные антропологические типы, что указывает на существование территориальных общин.  

• В территориальных общинах управление строилось на согласовании интересов, а не на авторитете главы общины.  

• Вечевые структуры существовали до государственного самоуправления и играли ключевую роль в политической жизни.  

• Примеры: киевское вече 1068 года, новгородское вече 1136 года, галичское вече 1187 года.  

• Эпоха военной демократии характеризуется тремя равноправными органами управления: народным собранием, советом старейшин и вождем.  

• Этот термин возник для описания политической структуры, характерной для многих древних обществ.  

• Историк Николай Крадин ввел термин "военная демократия".  

• В эпоху военной демократии формируются протогосударственные образования без классового деления.  

• Советские историки, такие как Юшков, Третьяков и Кузьмин, считали восточнославянские союзы протогосударственными образованиями.  

• Мавродин и академик Рыбаков считали эти союзы вождествами, но не государствами.  

• Возникновение государства связано с союзами союзов, а не с вождями.  

• Академик Рыбаков считал, что под руководством полян возник союз союзов, включающий северян, кривичей и другие племена.  

• Кузьмин обратил внимание на различия в жизни полян и других племен.  

• Поляне жили в больших семьях, имели коммерческие браки, многоженство и трупоположение.  

• Славяне жили в малых общинах, имели языческие игрища для выбора супругов, трупосожжение и кровнородственные общины.  

• Поляне не были славянами, что вызывает вопрос о их этнической принадлежности.  

• Вопрос о русах будет рассмотрен в следующем видео.  

• Восточные славяне были язычниками, прошли через четыре этапа развития язычества: фетишизм, тотемизм, полидемонизм и монотеизм.  

• Фетишизм: обожествление предметов, таких как рощи, камни и деревья.  

• Тотемизм: представление о происхождении человеческого рода от диких животных.  

• Полидемонизм: вера в лесных, речных и горных духов.  

• Монотеизм: переход к монотеистическим религиям, таким как христианство и ислам.  

• Восточнославянское язычество включало веру в божества и предков.  

• Вопрос о пантеоне богов остается спорным, им занимались многие ученые.  

• Вопрос будет обсуждаться отдельно при наличии времени.  

• Восточные славяне были земледельческим народом, что доказано археологическими раскопками.  

• Основные системы земледелия: перелог и подсечно-огневая.  

• Пшеница была основной зерновой культурой, промыслы включали охоту и бортничество.  

• Споры о времени появления первых городов: от эпохи военной демократии до периода становления государства.  

• Большинство историков считают, что города возникли в период становления государства, во второй половине VIII - начале IX веков.  

• Города возникали на месте административных и религиозных центров, а также вдоль торгового пути "из варяг в греки".  

• Благодарность за внимание и надежда на продолжение встреч.