Имена и эпитеты Бога в иудаизме

• В иудаизме имя Бога, наиболее часто встречающееся в Торе, не имеет произношения.  

• Слова "Адонай" и "Лохим" заменяются другими эпитетами для избежания упоминания в суде.  

• В Торе и книгах пророков присутствуют другие имена и эпитеты Бога, используемые в литургии.  

• Тетраграмматон считается собственным именем Бога, впервые встречается в Торе.  

• Произношение вслух табуировано, заменяется словами "Адонай", "Хашем" и другими.  

• В письменном виде сохраняется в виде тетраграмматона в свитках и книгах пророков.  

• Хашем используется как эвфемизм вместо имени "Адонай".  

• Лохим понимается как множественное число от "Бог" и связано с атрибутом суда и справедливости.  

• Их Я Шерехе переводится как "Я Сущий" и является одним из трех ответов Всевышнего Моисею.  

• В арамейском переводе фраза цитируется как имя собственное.  

• Саваров обозначает свойство всемогущества и часто употребляется у пророков и в псалмах.  

• Этот эпитет не встречается в древнейших книгах Библии, но часто употребляется в более поздние времена.  

• Шамхам Фарш означает "семидесятидвукратное имя Бога" и считается увеличенным тетраграмматоном.  

• Этот эпитет встречается в Библии только один раз.  

• Шалом переводится как "мир" и упоминается в Талмуде.  

• Хаймаком означает "вездесущий" и подчеркивает, что мир существует по воле Бога.  

• Шхина переводится как "присутствие" и считается ипостасью милосердия и прощения.  

• Используется в заупокойных и памятных молитвах, а также в благословениях дома.