АПОКАЛИПСИС. 4 ГЛАВА. «И ВОТ, ДВЕРЬ ОТВЕРСТА НА НЕБЕ». ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ И БОРИС КОРЧЕВНИКОВ

• Песня Бориса Гребенщикова основана на четвёртой главе Апокалипсиса.  

• После описания состояния человека и человечества начинается описание Бога.  

• Вечность представлена как город золотой, где есть дом, сад и животные невиданной красы.  

• Вечность уже существует, но мы её не видим.  

• Иоанн видит развитие будущего без объяснений.  

• Вечность вторгается во время, пересекаясь с ним.  

• Голос, похожий на звук трубы, приглашает Иоанна взойти.  

• Звук трубы символизирует реальность, не соответствующую земным представлениям.  

• Шафар — музыкальный инструмент, используемый в еврейских праздниках.  

• Звук шафара ассоциируется с великими событиями и покаянием.  

• Иоанн восхищён к созерцанию вещей, невидимых глазу.  

• Бог, сидящий на престоле, — владыка мира и справедливый судья.  

• Бог заботится обо всех людях одновременно.  

• Ум человеческий изнемогает от осознания его всеведения.  

• Бог подобен камням яспису и сардису, сияющим в солнечном свете.  

• Сияние Бога символизирует его славу.  

• Радуга напоминает о спасении и радости.  

• Она символизирует мир и божье благоволение.  

• Вокруг престола сидят двадцать четыре старца в белых одеждах с золотыми венцами.  

• Старцы — представители человечества, прославляющие Бога.  

• Они могут быть праведниками Ветхого и Нового Заветов.  

• Старцы в Апокалипсисе могут быть представителями человечества, не связанного с Моисеевым законодательством.  

• Они анонимны, что оставляет вопрос о их личности.  

• Царство Небесное описывается как литургия с престолом, сидящим неописуемым, поклонами, Евангелием и молитвами святых.  

• Литургия — это приближение к Царству Небесному на земле.  

• Отношение к литургии определяет восприятие Царства Божьего: если на литургии скучно, то и в Царстве будет скучно, и наоборот.  

• Радость и празднование литургии ведут к жизни в Царстве Божьем.  

• Литургия символизирует скинию Бога с человеками.  

• В литургии Бог обитает с людьми, утешая их.  

• Апокалипсис вводит в литургику, обещая вечную блаженную жизнь со Христом.  

• Семь светильников перед престолом символизируют семь духов Божиих.  

• Число семь имеет глубокое богословское значение: семь таинств, семь вселенских соборов, семь дней творения.  

• Семисвечник в храме воплощает этот символизм.  

• Семь даров Святого Духа включают премудрость, разум, ведение, совет, крепость, страх Божий и любовь.  

• Для получения всех даров нужно искать Святого Духа, а не отдельные дары.  

• Святой Дух приносит с собой все свои дары.  

• Перед престолом находится стеклянное море, спокойное и умиротворённое.  

• Это море символизирует статичность и умиротворенность, в отличие от непостоянства моря.  

• Стеклянное море отражает чистоту и прозрачность, пропуская свет и отражая Бога.  

• Вокруг престола находятся четыре животных: лев, телец, человек и орёл.  

• Эти животные символизируют четырёх евангелистов: Матфея — человек, Марка — лев, Луку — телец, Иоанна — орёл.  

• Символика животных впервые появляется в книге Укиля и связана с божественной колесницей.  

• Иезекииль, один из четырёх великих пророков Ветхого Завета, в возрасте тридцати лет получил от Бога видение четырёх животных под престолом Создателя.  

• Животные имели человеческий облик, четыре лица и четыре крыла, их ноги были прямыми, а ступни — как у тельца.  

• Под крыльями у них были человеческие руки.  

• Четыре животных символизируют четыре стихии мира и четыре Евангелия.  

• Число четыре также связано с описанием рая в книге Бытия, где рай омывался четырьмя реками.  

• Символика животных включает человека, льва, тельца и орла, каждый из которых имеет своё значение.  

• Матфей ассоциируется с ветхозаветными пророчествами, Марк — с римской историей, Лука — с историческими источниками, а Иоанн — с орлом.  

• Символика евангелистов многогранна и не ограничивается одним образом.  

• Каждое из четырёх животных имело по шесть крыльев.  

• Григорий Нисский объясняет, что шесть крыльев символизируют крест и крестообразную славу.  

• Серафимские крылья могут изображать крест, как в благословении Иакова или молитве Моисея.  

• Животные славят Бога днём и ночью, не имея покоя.  

• Бескорыстная хвала выше любых просьб и покаяния.  

• Хвала Богу — признак духовной мудрости и смирения.  

• Произнесение «Слава тебе, Боже наш» в любой ситуации — признак духовной мудрости.  

• Это тайное учение рабов Божьих, которое они должны практиковать независимо от обстоятельств.  

• Пророк Исаия увидел Господа, сидящего на престоле, окружённого серафимами с шестью крыльями.  

• Серафимы взывали друг к другу, говоря: «Свят, свят, свят Господь Саваоф».  

• Двадцать четыре старца поклонились Господу, признавая его владыкой над миром.  

• Славословие Богу приносит бескорыстную радость, которая выше любых материальных благ.  

• Искусство, по Канту, имеет смысл в бескорыстной радости.  

• Созерцание красоты и славо