Имам Ахмад ибн Ханбаль. Часть вторая

• Имам Ахмед опирался на достоверные хадисы, даже если они были переданы женщинами.  

• Он не принимал хадисы, если они противоречили друг другу или были слабыми.  

• Имам следовал мнению сподвижников, если не было противоречий.  

• Имам Ахмед не навязывал свое мнение другим, если были разногласия.  

• Он брал хадисы и слабые хадисы, если не было противоречий.  

• В случае разногласий он возвращался к сравнению и анализу.  

• Имам Ахмед понимал важность каждого слова и не спешил давать ответы.  

• Он считал, что за каждое слово человек несет ответственность перед Аллахом.  

• Он избегал поспешных выводов и комментариев.  

• Имам Ахмед собрал множество хадисов и написал несколько писем.  

• Его ученик, Ахмед Мухаммед, предложил собрать его знания в книги.  

• Эти книги стали основными источниками знаний для последующих поколений.  

• Имам Ахмед подвергался преследованиям и издевательствам.  

• Он оставался верным своим убеждениям, несмотря на жестокие испытания.  

• Его стойкость и терпение стали примером для последующих поколений.  

• Аллах разделил между творением и своим словом.  

• Коран является знанием Аллаха, а не его созданием.  

• Знание Аллаха не может быть созданием, чтобы избежать философских споров.  

• Имам Мухаммед бен Хаель рассказывает историю о людях, которые играют на публику.  

• В мечети Русафа в Ираке были ученые, которые придумывали хадисы за деньги.  

• Один из ученых начал придумывать хадисы, но другие не поддержали его.  

• Ученые не начали кричать и обвинять его, несмотря на его ложь.  

• Они подошли к нему и спросили, кто рассказал ему эти хадисы.  

• Он выкрутился, сказав, что встречал семнадцать таких ученых.  

• Хамбалистский мазхаб практикуется в основном на Аравийском полуострове.  

• Последний из четырех мазхабов, хамбалистский, практикуется в Саудовской Аравии, Кувейте и других странах.