Евгений Нечкасов. Языческий традиционализм

• Евгений Чикасов, языческий философ, путешественник и издатель альманаха "Варха", рассказывает о своем мировоззрении и отношении к античной традиции.  

• Он подчеркивает, что греческий язык и философия оказали влияние на формирование современного языка и теологии.  

• Евгений отмечает, что греческая культура и философия являются основой европейской культуры и мышления.  

• Он также подчеркивает важность обращения к античности для разработки собственного языка и теологии.  

• В видео обсуждается вопрос о том, устарела ли античная философия и нужен ли новый язык для философии.  

• Упоминается, что некоторые философы, такие как Хайдеггер, говорили о двух основных языках философии: греческом и немецком.  

• Обсуждается, что античная Греция не была монолитной, и в ней существовали различные школы, включая богословские и атеистические.  

• В видео подчеркивается, что метафизика, как учение о едином и онтология, является знанием вечного характера.  

• Обсуждается, что вопрос не в том, чтобы использовать новый язык, а в том, чтобы установить связь с вечными сферами и мистическим опытом.  

• В видео говорится о том, что Хайдеггер интересовался созданием нового языка и преодолением метафизики.  

• Обсуждается, что Хайдегер критиковал платонизм и стремился создать другую философию, основанную на другом начале и языке.  

• В видео также подчеркивается, что мышление и язык сложным образом коррелируют, и что мышление может быть ближе к языческому миропониманию, чем обычное мышление, которое дается в школе и институте.  

• Обсуждение необходимости и границ опоры на научную академическую литературу в язычестве, а также проблематики метафизики.  

• Метафизика - термин, появившийся после книги Аристотеля "Физика", и обозначает синтетическое и иерархичное знание.  

• Для большинства язычников проблемы, поставленные Хайдегером, не актуальны, но для некоторых они могут быть полезны и релевантны.  

• Северная традиция, или скандинавская, включает в себя континентальные германские народы, которые выполняют две функции: философскую на континенте и мифологическую на севере.  

• Германская традиция, в частности одинизм, использует имя бога Одина в центре внимания.  

• Противоречие между средиземноморской культурой и германским логосом, которое может быть связано с влиянием римской церкви на германские земли.  

• Эвола считал, что современные итальянцы принадлежат средиземноморскому типу, который он описывал как тип ророжденцев.  

• Римская культура пронизана греческой культурой, и римляне считали греков матрицей своей культуры.  

• Германцы, победив Рим, смогли уловить греческое начало мысли и философии.  

• Германцы не стремились стать греками, а создавали свою собственную культуру.  

• Возрождение, несмотря на попытки возрождения античного наследия, приводит к деградации западной философской мысли.  

• Возрождение - это поступательный процесс, который не имеет четких границ и начинается задолго до эпохи Возрождения.  

• В видео обсуждается влияние гностицизма и герметизма на немецкую традицию и их связь с борьбой германцев за свою идентичность.  

• Упоминается, что гностицизм и герметизм могут быть связаны с восточными традициями, такими как иранская, маздаистская и семитская.  

• В видео подчеркивается, что герметизм и оккультизм могут быть полезными для язычников, так как они доносят до современности некоторые структуры и тексты язычества.  

• Однако, автор не относится к этим традициям с интересом и считает, что они должны существовать отдельно от язычников.  

• В видео упоминается последний император Юлиан Верный, который пытался возродить языческий культ на основе неоплатонизма и стоицизма.  

• Автор отмечает, что Юлиан Верный отождествлял солнце с единым, что является релевантным для индоевропейской традиции.  

• Автор не смотрел греческий текст Платона, но его перевод Седаша издан.  

• Автор занимается издательством, написанием книг, общением с иностранными коллегами и развитием своего сообщества.  

• В планах издать сдвоенный номер альманаха, посвященный жертвоприношениям, и продолжить работу над другими книгами.  

• Автор помогает начинающим авторам с построением текста, редактурой и обучением написанию статей.  

• Если текст хороший, автор предлагает его публикацию в альманахе или на сайте.  

• Автор проводит лекции в видеоформате, беседы с людьми и онлайн-лекции.  

• Образовательные проекты также включают создание курсов лекций по теологии, священной истории и другим темам.  

• Автор развивает контакты с язычниками в разных странах, что является редким явлением в России.  

• Первая реакция на международные контакты была положительной, люди пошли навстречу и не сказали "нет".  

• В западной аудитории есть интерес к язычникам и их идеям, что вызвано геополитическими и внешнеполитическими событиями.  

• Язычники из разных стран общаются и поддерживают связи, что помогает им продвигать свои идеи и идеи других авторов.  

• Язычники России активно переводят и издают книги иностранных авторов, таких как Колин Клири, Карл Пенти, Стивен Макналин и другие.  

• Это помогает установить знакомство с иностранными авторами и их идеями, а также популяризировать их среди российских читателей.  

• Автор обсуждает вопрос о том, являются ли виканство и традиционализм одним и тем же.  

• Он ссылается на свою работу "Полемас", где дает четкие определения этих понятий, опираясь на академических религиоведов.  

• Традиционализм противопоставляется нью-эйдж, который возникает позже и является его симулятором.  

• Виканство, с другой стороны, является подделкой язычества, так как оно не имеет исторических корней и было придумано на коленке.  

• Виканство игнорирует языческие традиции и смешивает их, используя магические практики из разных традиций.  

• Виканство также может быть синкретичным и оторванным от реальности, что делает его не язычеством.  

• Автор упоминает, что есть даже христиане-виканы в Америке, которые считают себя христианами, но практикуют христианскую магию.  

• В заключение, автор обсуждает свое путешествие и влияние его на его становление как язычника.  

• В видео рассказывается о посещении республики Тыва и города Кызыл, где были сделаны интервью с верховным шаманом России Караулда Пчена Ол Тюлюшевичем.  

• В республике Тыва много святилищ шаманов, украшенных лентами и подношениями.  

• Автор рассказывает о своем опыте изучения языческих традиций в Греции, Италии и Германии.  

• Он отмечает, что в разных традициях есть свои особенности и проблемы, которые нужно учитывать при общении с язычниками.  

• Автор рассказывает о своем пути к язычеству, начиная с интереса к этой теме в детстве и изучения литературы.  

• Он подчеркивает, что языческие традиции этноцентричны и имеют связь с определенной территорией и культурой.  

• Автор обсуждает, что среда и культура закладывают структуры и язык, но также отмечает, что человек рождается с некоторыми метафизическими характеристиками, которые могут быть обусловлены происхождением, кровью и другими факторами.  

• Он также говорит о том, что человек может следовать германской или скандинавской традиции, но для этого необходимо посетить землю, где эта традиция зародилась, и совершить подношение.  

• Автор подчеркивает, что для полного понимания и усвоения германско-скандинавской традиции необходимо погружение в языки и культуру, а также вступление в брак с человеком из другого рода.  

• Он также отмечает, что не все этнические германцы могут понимать и принимать эту традицию, и что даже идеальное соблюдение условий не гарантирует успеха.  

• Автор рассказывает о своем опыте общения с Дворкиным, который рассматривает всех как врагов и проводит интеллектуальную дуэль.  

• Автор отмечает, что Дворкин не образован и неграмотен, не считывает аргументы и использует клише.  

• Автор рассказывает о своем общении с протоиереем Владимиром Цветковым, который был очень интересным собеседником и обсуждал богословские темы.  

• Автор считает, что славянское язычество уже существует и не нуждается в реконструкции, так как уже существует в разных школах и направлениях.  

• Он также отмечает, что проблема не в источниках, а в мышлении и использовании традиционных методов и критериев.  

• В скандинавской мифологии эсхатология занимает центральное место, так как все мифы связаны с концом мира и смертью богов.  

• Эсхатология также связана с учением о спасении души и смерти человека.  

• Автор обсуждает возможность сотрудничества с известными блогерами и медиа деятелями, но подчеркивает, что оставляет за собой право не соглашаться с их идеями.  

• Он также упоминает о своих подкастах на английском языке для шведского онлайн радио и о планах на третий подкаст для англоязычной аудитории.  

• Автор благодарит Евгения за интересные вопросы и приглашает зрителей подписаться на его ресурсы и каналы.