Баир Иринчеев о фильме ＂Праведник＂

• Обсуждение фильма "Праведник" и его историчности.  

• История спасения 200 евреев советским партизаном Киселевым.  

• Киселев получил звание праведника в Израиле в 2000-х годах.  

• Киселев, советский командир, выводит 200 евреев из оккупированной Белоруссии.  

• Вопрос о сохранении воспоминаний и их исследовании.  

• В СССР целенаправленно записывали рассказы участников войны.  

• Визуальное начало фильма: пленные красноармейцы в Белоруссии.  

• Описание катастрофического начала Великой Отечественной войны.  

• Переход к художественной съемке и сцена с пленными.  

• Моряки пытаются бежать, но их убивают немцы.  

• Киселев и белорус планируют побег, но белорус убегает.  

• Киселев становится командиром партизанского отряда.  

• Киселев в партизанском отряде, но без знаков различия.  

• Советская форма без знаков различия.  

• Отсутствие красных лент и других знаков отличия.  

• Описание партизанского оружия из книги.  

• В фильме показано стандартное советское и немецкое оружие.  

• Самодельные предметы в фильме отсутствуют.  

• Партизаны нападают на немецкий гарнизон.  

• Использование стандартной советской сорокопятки.  

• Отсутствие самодельных предметов в фильме.  

• Оружие изготовлено на основе танкового орудия 1935 года.  

• Люди делали оружие сами, что не показано в фильме.  

• Книга о самодельных оружиях вышла в Белоруссии и планируется к переизданию.  

• В отряде Киселева есть сам Киселев и уголовник Коля Ферз.  

• Коля Ферз отличается от других персонажей своей харизмой и умом.  

• Партизаны нападают на немецкую базу с горючим, где находят евреев.  

• Евреи из разных стран Европы работают на немцев в Белоруссии.  

• Маковецкий играет еврея с карикатурным акцентом.  

• Партизаны взрывают базу и уходят, оставляя евреев.  

• Киселев, коммунист с высшим образованием, отказывается взять евреев с собой.  

• Он не объясняет причины, что вызывает вопросы о его человечности.  

• Евреи остаются без защиты, что вызывает сочувствие.  

• В Минске есть еврейское гетто, где живет многодетная семья.  

• Родители обсуждают убийство немецкого солдата и возможное уничтожение гетто.  

• Фильм показывает постмодернистские и противоречивые моменты.  

• Полицаи на воротах гетто состоят из украинцев и белорусов.  

• Обсуждается возможность договориться с полицаями за золото.  

• Решают отправить двоих детей: старшего шестнадцатилетнего и младшую.  

• Отец дает сыну золотую астролябию, которую хранили как семейную реликвию.  

• Фильм построен вокруг двух предметов: трубки и астролябии.  

• Герои говорят по-русски без акцента, что подчеркивает их современность.  

• Герои бегут к воротам, отдают золото полицаям.  

• Полицаи начинают кричать, что золота мало.  

• Появляются грузовики с карателями, начинается стрельба.  

• Мальчик и девочка вскакивают и набиваются в ворота.  

• В них не попали, что вызывает вопросы о логике происходящего.  

• Фильм для автора перестал существовать после этого момента.  

• Возможная аллюзия на осаду Иерусалима и глотание золота.  

• Режиссер Урсуляк не совсем понимает, о чем говорит.  

• Мальчик и девочка бродят по Минску, девочка спрятана.  

• Мальчик и девочка встречают тетю Любу, которая их спасает.  

• Они представляются как Миша и Маша, но Люба видит, что они евреи.  

• Люба ведет их к себе домой и обещает вывести из города.  

• Люба моет мальчика, что вызывает вопросы о смысловой нагрузке сцены.  

• Подросток стоит в тазу, а Люба его моет.  

• Сцена вызывает недоумение и требует объяснения.  

• Вспоминается фильм "Переход" с Энтони Куином, где он играл роль, вводящую евреев из Франции в Испанию.  

• В фильме также присутствует Малкольм Макдауэл, который ведет себя странно и истерично.  

• В одной из сцен он показывает свои плавки с белым кругом и свастикой на члене, что вызывает смех.  

• Обсуждаются немецкие фотографии, сделанные корреспондентами, и их формат.  

• Фотографии имеют штамп "не подлежит политической и военной цензуре".  

• Эти фотографии использовались для официальных целей, в отличие от частных снимков.  

• Люба, еврейка, работает на главного эсэсовца, ловя евреев.  

• После мытья мальчика Мойши, Люба одевается и идет к эсэсовцу.  

• Эсэсовец упрекает Любу за плохую работу, но она сообщает, что евреи у нее дома.  

• Командование партизанской бригады ставит Киселеву задачу вывести 200 евреев.  

• Киселев отказывается, ссылаясь на трудности и отсутствие приказа.  

• Мальчик и девочка бегут по лесу и оказываются на ферме белорусского крестьянина.  

• Эсэсовцы раскрывают, что белорусская семья укрывает евреев.  

• Эсэсовец начинает пытать мальчика, снимая кожу с бедер.  

• Мальчик признается, что он еврей, и эсэсовец забирает его сестру.  

• Полицай обыскивает Мойшу и находит астролябию.  

• Мойша убивает полицая и бежит с астролябией.  

• Эсэсовец забирает младшую сестру Мойши.  

• В фильме используются белые ленты, ассоциирующиеся с полицаями.  

• В Белоруссии носили повязки "белое-красное-белое", а не белые ленты.  

• Режиссер Урсуляк, возможно, постеснялся использовать историческую правду.  

• Эсэсовец забирает младшую сестру главного героя.  

• Герой пытается дезинфицировать рану муравьиной кислотой.  

• Обсуждение методов дезинфекции и их эффективности.  

• Герой присоединяется к партизанам.  

• Люба, которая сдала евреев эсэсовцам, оправдывается перед партизанами.  

• Киселев решает не расстреливать Любу, и она остается с партизанами.  

• Люба начинает жить с партизанами, но вскоре предает их.  

• Она уходит и сообщает эсэсовцам местоположение отряда.  

• Начинается погоня за партизанами.  

• Киселев получает приказ отвлечь эсэсовцев, чтобы евреи могли убежать.  

• Евреи из разных стран регистрируются и отправляются в поход.  

• Среди евреев есть раввин и ортодоксы, которые молятся в лесу.  

• Киселев, коммунист, пытается наладить контакт с раввином.  

• Раввин упрекает Киселева в депортации евреев на восток.  

• Киселев должен был бы спорить с раввином, но он заискивает перед ним.  

• Урсуляк вкладывает в уста персонажа свои мысли о спасении евреев.  

• Миллион евреев был депортирован в Советский Союз, где они могли выжить.  

• Урсуляк не учитывает, что в Советском Союзе не было СС и печей Освенцима.  

• Урсуляк критикует Киселева за непонимание марксизма-ленинизма.  

• Киселев должен был бы ответить как советский человек, гордящийся своей страной.  

• Урсуляк считает, что Киселев не понимает различий между капитализмом и коммунизмом.  

• Киселев извиняется за обращение к древнему мудрому народу.  

• Он объясняет, что кроме советских людей доверять некому.  

• Киселев просит не справлять религиозные ритуалы, так как они идут в советский тыл.  

• Раввин объясняет, что смертельная опасность требует отхода от ритуалов.  

• Киселев не понимает, почему раввин считает, что каратели не представляют смертельной опасности.  

• Раввин утверждает, что до этого момента он не знал о смертельной опасности.  

• Мусульмане в советской армии ели сало, что вызывало насмешки.  

• Умные мусульмане объяснили, что на войне можно есть что угодно, так как это допустимо по исламу.  

• В ветхом завете есть примеры, когда люди притворялись христианами, чтобы выжить.  

• Евреи и партизаны подвергаются нападению эсэсовцев.  

• Евреи отбиваются, но без должной организации.  

• Молодая еврейка и уголовник Коля Ферз начинают испытывать чувства друг к другу.  

• Стереотип о штрафбатах, спасающих вселенную, не соответствует реальности.  

• В фильме не показано, как уголовник Коля Ферз изменился.  

• В 2005 году в Израиле обсуждают присвоение звания праведника Киселеву.  

• В Израиле обсуждают, почему Киселеву не дают звание праведника.  

• Конфликт между Киселевым и Мойшей, который не хочет говорить.  

• Любовная линия между Киселевым и Анной показана нормально.  

• Мойша, спасенный Киселевым, не хочет говорить.  

• Мойша завязывает дружбу с арабским медбратом.  

• В 1942 году Киселев спасает мальчика-еврея, используя золото.  

• Киселев выменивает полкило золота на сахар и еду для отряда.  

• Отряд из 200 человек нуждается в 300 граммах крупы в день.  

• Мальчик Мойша, спасенный Киселевым, не заботится о соплеменниках.  

• Киселев и Коля приходят к жителю деревни, у которого все хорошо, несмотря на войну.  

• Киселев требует еду, угрожая оружием, но жителю удается договориться.  

• Киселев пишет расписку, обещая вернуть мешок сахара после войны.  

• Партизаны вынуждены просить еду у местного населения или отнимать ее под угрозой оружия.  

• Киселев отнимает астролябию у кулака, но не может отнять еду.  

• Киселев забирает астролябию, несмотря на благодарность мальчика, которого она спасла.  

• Отряд Киселева и евреев преследуют эсэсовцы.  

• Мать двух сыновей помогает партизанам, чтобы отомстить за уничтоженное местечко.  

• Сыновья изображены карикатурно, что вызывает жалость к одному из них.  

• В бою молодой парень-еврей и пулеметчик-татарин обсуждают свои судьбы.  

• Молодой парень говорит, что не женится из-за убитых девушек в деревне.  

• Мойша ранит эсэсовца, но не убивает его, действуя отдельно от партизан.  

• Коля предлагает Тоове пожениться, но это выглядит как попытка изнасилования.  

• Между ними нет чувств, только желание физической близости.  

• Диалоги между ними рваные и не вызывают доверия.  

• После первого столкновения с эсэсовцами, Киселев наблюдает за молитвами евреев и мусульман.  

• Аня, связная, читает еврейскую сказку детям.  

• Киселев и Аня обмениваются взглядами, что вызывает у него чувства.  

• Киселев сравнивает молодых людей с хоббитами из "Властелина колец".  

• Он замечает, что сцена показывает идиллию и свободу вероисповедания в отряде.  

• Киселев вспоминает, как в Узбекистане мусульмане молились в уединении.  

• В СССР верующие не демонстрировали свою религию публично.  

• Религия воспринималась как слабость и мракобесие.  

• Киселев считает, что верующие не показывали свою религию прилюдно.  

• Коля Ферзь убеждает Тову сыграть свадьбу по еврейскому обычаю.  

• Они показывают еврейский свадебный обряд.  

• В фильме используются документальные кадры из центра Холокоста Яд Вашем.  

• Фильм снят в основном для израильского зрителя.  

• Мойша возвращается домой и находит письма, включая письмо из ювелирной мастерской.  

• Фильм не объясняет, как Мойша оказался в Израиле и что он делал все эти годы.  

• Фильм приближается к кульминации после свадьбы Коли и Товы.  

• Главный герой ищет астролябию, которая выставлена на аукционе в США.  

• Фильм показывает, как немцы гоняются за евреями в лесу.  

• Немцы в фильме ведут себя странно, например, мочатся в лесу.  

• Автор критикует стереотипы о культурности немцев.  

• Приводит примеры из любительской фотосъемки немецких солдат.  

• Автор обсуждает, почему немцев изображают культурными европейцами.  

• Приводит примеры из личного опыта и свидетельств.  

• Упоминает, что немцы на восточном фронте вели себя как свиньи.  

• Юрий Лотман описывает случай с пленным немцем.  

• Немец объясняет, что в Германии ведет себя прилично, а на оккупированных территориях ведет себя как хочет.  

• Лотман подчеркивает, что немцы не считали местных жителей людьми.  

• Автор критикует стереотипы о культурной Германии.  

• Приводит примеры, как немцы вели себя в казармах.  

• Упоминает, что пропаганда о культурной Германии не отменяет зверств.  

• В фильме происходит встреча с Любой, шпионкой-еврейкой.  

• Люба крадет младшую сестру Шамиря, но ее убивают партизаны.  

• Девочка остается одна в лесу, и о ней больше ничего не говорится.  

• В фильме "Война миров с кукурузом" показана сцена с детьми, где отец пытается утопить своего ребенка.  

• Киселев вмешивается и спасает девочку, критикуя отца за его действия.  

• Обсуждается, что можно было бы использовать другие методы, чтобы успокоить ребенка.  

• Обсуждается недостаток человечности в фильме.  

• Вспоминается сцена с еврейской бабушкой, которая отказывается идти и просит передать привет внукам.  

• Создается впечатление, что персонажи не заботятся о других, а только о своей семье.  

• Киселев забирает астролябию, но не возвращает её.  

• В кульминации фильма Киселев выводит из строя танк, чтобы спасти евреев.  

• Он раздевается до нижнего белья и плывет к мосту, убивая эсэсовцев и освобождая путь для спасения.  

• Главный эсэсовец расстреливает толпу, но Мойша сжигает БТР с помощью бутылок с зажигательной смесью.  

• Мойша мстит за убитую семью, сжигая главного эсэсовца.  

• Евреи бегут, Киселев исчезает.  

• Показывается горящий мост и танк, уничтоженный Мойшей.  

• Погоня эсэсовцев за евреями в лесу, где мать-немка убивает себя, чтобы спасти детей.  

• Мойша находит астролябию в США, но она оказывается не той.  

• Третий сотрудник мастерской сообщает, что видел астролябию без стрелок.  

• Мойша едет по адресу и встречает девочку, которая оказывается внучкой его сестры.  

• Мойша осознает, что Киселев вернул астролябию его сестре.  

• Киселев получает статус праведника, но не героя.  

• Мойша звонит в Яд Вашем, чтобы рассказать о Киселеве.  

• Мойша не выражает радости от встречи с потомками сестры.  

• Киселев забирает астролябию у председателя колхоза.  

• Киселев возвращает астролябию Мойше, но не показано, что произошло с Мойшей после войны.  

• Фильм снят для израильской аудитории, а не для российской.  

• Много штампов и слабый сценарий.  

• Неувязки и логические ошибки в сюжете.  

• Логика в фильме отсутствует, что делает его непонятным.  

• Сценарий требует тщательной доработки.  

• Много заимствований из других фильмов.  

• Неуместные ассоциации с астролябией.  

• Книга о массовых убийствах евреев в СССР.  

• Сталин запретил издание книги.  

• Россия стремится улучшить отношения с Израилем.  

• Фильм как реверанс России в сторону Израиля.  

• Фильм не оправдал ожиданий.  

• Фильм не отражает реальную историю партизанского движения.  

• Идеологические искажения в фильме.  

• Либеральные взгляды на историю.  

• Персонажи не соответствуют историческим образам.  

• Евреи-ортодоксы выглядят анекдотично.  

• Клишированные образы и стереотипы.  

• Фильм не передает атмосферу партизанской жизни.  

• Командир партизанского отряда показан как клоун.  

• Сценарий держит в напряжении, но в целом фильм разочаровал.  

• В 90-е и начале 2000-х фильм был бы хуже.  

• Киселев показан трезвым, что является плюсом.  

• Фильм не искажает историческую реальность, что уже хорошо.  

• Евреи прятались в лесу и чувствовали себя животными.  

• Встреча с бойцами Красной Армии вернула им человеческое состояние.  

• Фильм должен был показать советский интернационализм, но этого не хватает.  

• Убирание советского из фильмов о войне делает их слабыми.  

• Войну вел Советский Союз, возглавляемый коммунистами.  

• Искажение исторической реальности недопустимо.  

• Обзор завершен на мажорной ноте.  

• Призыв читать советскую классику.  

• Надежда на то, что обзор понравился зрителям.