IX Кармапа Ванчунг Дордже. Махамудра, рассеивающая тьму неведения

• Махамудра рассеивает тьму неведения.  

• Это метод для достижения пробужденного состояния в одной жизни.  

• Автор объясняет, что главное - это узнавание природы ума и практика.  

• Медитация состоит из двух частей: спокойного ума и проникающего видения.  

• Важно владеть одним существенным методом для развития однонаправленной концентрации.  

• Медитационная поза вайра чаны помогает контролировать нисходящую энергию.  

• Ноги должны быть в ваджра позиции или со скрещенными ногами.  

• Спина как конец копья, руки в миграционной позиции.  

• Глаза смотрят прямо перед кончиком носа, язык расслаблен.  

• Сосредоточьтесь на визуальном объекте, таком как палочка или статуэтка Будды.  

• Не думайте о цвете или форме объекта, просто фиксируйте внимание на нем.  

• Избегайте посторонних мыслей и фиксируйте ум на объекте.  

• Переберите объекты для концентрации: звук, запах, вкус, осязание.  

• Направляйте ум на выделяющийся звук или аромат, не позволяя ему блуждать.  

• Прерывайте медитацию, сохраняя ясность, и отдыхайте между медитациями.  

• Смотрите в пустое пространство, не направляя ум на объект.  

• Не допускайте умственного блуждания, будьте внимательны, как при продевании нитки в иголку.  

• Фиксируйте ум в спокойном состоянии, не позволяя ему быть взволнованным.  

• Направьте ум на дыхание как на опору.  

• Используйте разнообразную технику дыхания и фиксируйте ум на дыхании.  

• Если не можете поддерживать внимание на дыхании, считайте вдохи-выдохи.  

• Первая стадия: грубые и многочисленные мысли.  

• Вторая стадия: грубые мысли исчезают, остаются только тонкие.  

• Третья стадия: все мысли исчезают, ум приходит к равновесию и не концептуальному состоянию.  

• Практикуйте медитацию, чтобы ум оставался спокойным.  

• Используйте техники закрепления ментальной хватки и расслабления.  

• Медитируйте короткими и частыми сфокусированными сессиями.  

• Держите ум под контролем, не позволяя ему отвлекаться.  

• Используйте физические упражнения для расслабления ментальной хватки.  

• Позволяйте уму расслабиться и достичь естественного состояния.  

• Медитируйте на том, что появляется, позволяя уму стать безмятежным.  

• Держите внимание в настоящем моменте.  

• Удлиняйте медитации, если они становятся короткими.  

• Поддерживайте тщательный контроль внимания.  

• Не пытайтесь избавиться от мыслей, просто наблюдайте за ними.  

• Не ожидайте успеха в медитации, просто практикуйте.  

• Спокойный ум — это состояние однонаправленной концентрации.  

• Ум становится стабильным и расслабленным.  

• Восприятие не цепляется за объекты, ум не блуждает.  

• Три равнозначных блага: блаженство, ясность, не концептуальность.  

• Эти блага могут привести к экстрасенсорным и экстрафизическим опытам.  

• Не привязывайтесь к этим благам, они не имеют сущности.  

• Сидите в основной позе, смотрите прямо перед собой.  

• Приведите ум в состояние равновесия и ясности.  

• Созерцайте природу ума, когда он спокоен.  

• Исследуйте природу движущегося ума или цепочки мыслей.  

• Приведите себя в состояние блаженства, ясности и не концептуальности.  

• Наблюдайте за природой возникающих мыслей, их цветом, формой и местом нахождения.  

• Ум может быть обусловленным или не обусловленным.  

• Мысли могут исчезать без следа.  

• Важно отсекать гипертрофированные идеи и рассматривать омраченные мысли.  

• Созерцание ума в момент восприятия явлений.  

• Использование телесной позы и направления взгляда.  

• Созерцание визуальных, звуковых, обонятельных и вкусовых объектов.  

• Ум и явления неразделимы.  

• Сознание и чувственные объекты.  

• Различие между объектом и умом, который его воспринимает.  

• Созерцание спокойного и движущегося ума.  

• Различие между ними и их взаимодействие.  

• Природа ума как сверкающая ясная пустота.  

• Три подхода к развитию проникающего видения.  

• Важность отрешенного ума и веры в гуру.  

• Практика в состоянии неискусственности и устремленности к пробуждению.  

• Природа спокойного ума как ясно и живое сверкание.  

• Сознание как чистое и неопределимое состояние.  

• Важность внутреннего осознания и практики.  

• Медитация должна быть добросовестной и безупречной.  

• Гуру не должен пытаться привести вас к узнаванию природы ума преждевременно.  

• Если вы не пресекли поток мыслей, вы не увидите природу ума.  

• Спокойный ум — это расслабленное состояние, свободное от умственного блуждания.  

• Проникающее видение — это состояние, когда ум ясен и пуст.  

• Важно развивать эти состояния без неосознанной привязанности.  

• Ум не может быть определен словами или концепциями.  

• Он свободен от умственных крайностей и не запятнан мирскими мыслями.  

• Осознание этого состояния называется чистым осознаванием или нирваной.  

• Гуру знакомит вас с природой вашего ума, как старого друга.  

• Природа ума — это чистая ясность, не имеющая присущей ей природы существования.  

• Культивируйте это состояние во всех ситуациях без колебаний.  

• Движущийся ум — это источник неведения.  

• Мысли по природе своей ярки и пусты, не оставляя следа.  

• Осознайте, что мысли и объекты мышления неразделимы.  

• Медитируйте на сами мысли, чтобы сделать их осознаванием.  

• Мысли — это ум, который возвращается на свое место.  

• Культивируйте состояние однонаправленного осознавания мыслей.  

• Ум и явления неразделимы, они единство ясности и пустоты.  

• Физические и умственные чувства не являются самосуществующей основой.  

• Осознайте, что ум и явления — это результат обмана их восприятия.  

• Ум и явления неразделимы, так как ум сам является явлением.  

• Явления не существуют независимо, они пусты и не имеют действительного существования.  

• Культивируйте осознавание без концептуализации, направляя ум на природу реальности.  

• Явления и пустота неразделимы, как и слышимость и пустота, блаженство и пустота.  

• Достижение видения проникающего в ум, реагирующего на явления.  

• Узнавание природы ума, реагирующего на явления, через медитацию проникающего видения.  

• Спокойный и движущийся умы — одно и то же.  

• Мысли и воспоминания исчезают в ясную пустоту.  

• Узнавание ума как пустоты и спонтанного возникновения.  

• Махамудра — единство ясности и пустоты, великое блаженство.  

• Приведите ум в естественное состояние, без ожиданий и беспокойств.  

• Махамудра как ясный простор безоблачного пространства.  

• Природа ума — ясность и пустота, единство этих двух.  

• Истинная сущность великого изначального осознавания.  

• Махамудра устраняет все заблуждения и является основой для освобождения.  

• Совмещение махамудры с другими практиками.  

• Контроль над умственным блужданием и медитация на смерть и непостоянство.  

• Осознание природы сансары и нирваны, а также природы бодхичитты.  

• Посвящение сосуда и визуализация себя божеством.  

• Медитация в состоянии единства стадий развития и завершения.  

• Практика однонаправленности и стабильности ума.  

• Три типа людей: великие, средние и меньшие.  

• Практика в зависимости от характера ситуации.  

• Стабильность ума и практика в толпе.  

• Практикующие выбирают костюм херуки и идут в ужасные обстоятельства без мыслей о чистоте и чистоте.  

• Они постепенно проходят путь подготовки и достигают победы над заблуждениями и мотивациями.  

• Это называется активностью, приносящей победу во всех направлениях.  

• Общие методы углубления практики включают чередование медитационных и послемедитационных периодов.  

• Важно следовать тантрическим методам и прилагать усилия для практики.  

• Отделите себя от пристрастий и вовлеченности в благо и не благо.  

• Откажитесь от мыслей о будущем пробуждении и станьте уверенными в мгновенном пробуждении.  

• Примите решение освободиться благодаря медитации и благословениям гуру.  

• Держите тело в необходимой позе и созерцайте природу ума.  

• Искусство в начале медитации: однонаправленная концентрация и созерцание природы ума.  

• Искусство середины: отделение от утомления и рассеянности.  

• Искусство конца: культивирование благ и тренировка в этих трех искусствах.  

• Не относитесь к благам как к наивысшим, независимо от их качества.  

• Не увлекайтесь интеллектуальными формулировками пустоты.  

• Созерцайте природу хватания за полное не существование и не привязывайтесь к интеллектуальным формулировкам.  

• Узнайте природу омрачений и их противоположностей.  

• Приведите себя в состояние, где нет ничего действительно существующего.  

• Не думайте о пустоте как о наивысшем пути или методе.  

• Не считайте мысли врагами, а наблюдайте их природу.  

• Культивируйте глубокое видение природы омрачений.  

• Не блокируйте и не удерживайте омрачения, они очищаются сами по себе.  

• Узнайте природу явлений и восприятия их как действительно существующих.  

• Приведите себя в состояние без попыток блокировать или утверждать их отсутствие.  

• Медитируйте, даже если развили эмоциональные веру и сочувствие.  

• Эмоциональное сочувствие может стать врагом, если не очищено пониманием нераздельности сочувствия и пустоты.  

• Важно привести себя в состояние не блокирования и не утверждения отсутствия сочувствия.  

• Многочисленные молитвы в этом состоянии устраняют превращение сочувствия во врага и способствуют пользе другим.  

• Если не укрепиться в верном взгляде пустоты, это может привести к превращению причины и следствия во врага.  

• Необходимо прилагать усилия для усвоения верного взгляда и медитировать на него без ожиданий и беспокойств.  

• Практикуйте отдавание своего счастья и забирание страданий без ожиданий и тревог.  

• Исследуйте индивидуальную природу помех, чтобы увидеть их цвет, форму или возникновение.  

• Практикуйте отдавание счастья и забирание страданий как путь для реализации 4 будда тел.  

• Используйте беспокойство как метод для взбодриться, а притупление как метод для успокоения.  

• Опасности и помехи могут проявляться как враги из-за стереотипов мыслей и омрачений.  

• Очищайте нерманакаю пустотой, чтобы устранить эти омрачения.  

• Практикуйте стадии завершения и таро йога тантры для устранения помех.  

• Вступительные практики помогают достичь временных и окончательных целей.  

• Размышления о карме и самсаре развивают убежденность и силу соблюдать обеты.  

• Медитация на любовь, сочувствие и бодхичитту освобождает от эгоистичных желаний.  

• Спокойный ум уменьшает потребности в пище и одежде, делает тело светящимся и блестящим.  

• Достижение однонаправленной концентрации ума приводит к экстрафизическим силам и пяти глазам.  

• Прогрессирование по пути зависит от способностей и преданности гуру.  

• Ранняя стадия: спокойствие ума не затрагивается отвлечениями.  

• Средняя стадия: концентрация не прерывается даже при экстремальных обстоятельствах.  

• Развитая стадия: блага присутствуют постоянно, что может привести к заключению о пробуждении.  

• Культивирование блаженства, ясности и обнаженной не концептуальности очищает ум.  

• Достижение состояния свободы от ум  

• Все вещи имеют один вкус по природе.  

• Очищение от умственных конструкций приводит к видению истинной природы вещей.  

• На ранней стадии единого вкуса явления и пустота смешаны с убежденностью.  

• На средней стадии единого вкуса все сливается в единый вкус чистой природы.  

• На развитой стадии единого вкуса явления проявляются как множество через взаимозависимое происхождение.  

• Достижение терпимости ко всему охватывает 2-7 ступени бодхисаттвы.  

• Медитация и постмедитативные состояния становятся смешанными.  

• На ранней стадии больше не медитируют, на средней стадии медитация становится единым состоянием.  

• На развитой стадии больше не медитируют, достигая состояния будды.  

• Естественная частота первозданного состояния проявляется как тела будды.  

• Благое поведение осуществляется без усилий для блага других.  

• Усиление энтузиазма и углубление практики приводят к значительным результатам.  

• Махамудра — это путь к пробуждению, основанный на осознании действительной природы ума.  

• Медитация на смысл взгляда махамудры без умственного блуждания.  

• Культивирование активности махамудры и отказ от ожиданий и беспокойств.  

• Различение вспышек переживаний и видения.  

• Культивирование медитации без захвата благами.  

• Печать активности, обязательств и тхармы для достижения значительных достижений.  

• Великая печать пустоты махамудра для тех, у кого острый ум.  

• Махамудра — это не разделенность явления и пустоты.  

• Махамудра свободна от крайностей и умственно созданных тенденций.  

• Махамудра — это одновременность ума, мысли и дхармы.  

• Гуру учат, что эти три должны быть смешаны в одно нераздельное единство.  

• Махамудра — это состояние выше интеллекта или обыденного сознания.