12. Библия. Великая Жертва - Авраам и Исаак (Психологические Значения Библейских)

• Автор обсуждает историю жертвоприношения, которая вызывает много вопросов и споров.  

• Он упоминает, что работал над своей книгой и планирует продолжать проводить лекции.  

• Автор рассказывает о том, как бог призвал Авраама пожертвовать своим сыном Исааком.  

• Он обсуждает, как эта история может быть интерпретирована и как она влияет на восприятие современных людей.  

• Автор обсуждает историю Агарь, служанки Сары, которая родила Измаила.  

• Он подчеркивает, как эта история усиливает важность ребенка и как она влияет на отношения между Сарой и Агарь.  

• Автор подчеркивает, что если вы стремитесь к тому, что наполнено смыслом, а не к тому, что выгодно, то это защищает вас от превратностей существования.  

• Автор отвечает на вопрос о том, как укрепить веру в жизнь.  

• Он считает, что это не вопрос утверждения веры в существование трансцендентной силы, а скорее вопрос выражения веры в жизнь через действия.  

• Автор обсуждает историю Авраама и его семьи, включая его жену Сару и сына Измаила.  

• Он подчеркивает, что история показывает сложности семейных отношений и романтических отношений.  

• Автор обсуждает использование слова "поклоняться" в контексте истории Авраама.  

• Он предполагает, что поклонение может быть связано с перестройкой себя и выражением добра в любой форме.  

• Ницше критиковал христианство за путаницу между утверждением о вере и моральным бременем.  

• Он считал, что вера в божественную природу Христа не относится к делу и опасна, так как позволяет верующему христианину не принимать моральное бремя.  

• Ницше утверждает, что жизнь - это страдание, и это неоспоримая истина.  

• Он критикует стремление к удовольствию и эгоистичному удовлетворению, считая это оправданием для нигилизма.  

• Ницше обсуждает, как наши предки выработали ответы на вопросы о смысле жизни, но мы все еще не полностью их понимаем.  

• Он упоминает, что мы все еще "шимпанзе в труппе" и "волки в стае", не зная полностью своих корней и происхождения.  

• Жертва и работа - это человеческие удел, которые позволяют отложить вознаграждение и организовать общество.  

• Жертва и работа связаны с идеей о том, что будущее можно улучшить, если жертвовать сейчас.  

• Жертвоприношение и социальный контракт - это фундаментальные вопросы, связанные с предельным расширением работы и улучшением будущего.  

• Жертвоприношение может быть эффективным и удовлетворительным, но не всегда приводит к лучшему будущему.  

• Делиться - это инициировать процесс сделки и заводить друзей.  

• Делиться может быть формой социального взаимодействия и укрепления доверия.  

• Щедрость и надежность - это основы нравственности и хорошего гражданина.  

• Жертвоприношение начинается с откладывания и обмена, которые затем становятся метафорической абстракцией в виде ритуалов и сказаний о жертвоприношении.  

• Жертвоприношение символизирует отказ от чего-то ценного и приносит вознаграждение.  

• Авраам, любимец бога, долго хотел сына, и бог пообещал ему исполнить это желание после долгого откладывания.  

• Бог требует от Авраама принести в жертву своего сына Исаака, что символизирует отказ от любимого и приносит вознаграждение.  

• Мария, мать Христа, добровольно жертвует своим сыном, что является проявлением высочайшей смелости и благородства.  

• Христос предлагает себя богу и миру для предательства, мучения и смерти, символизируя архетипичную историю человека, который отдает все ради лучшего.  

• Жертвоприношение может временно сдерживать боли и страдания, и большие жертвы делают это эффективнее.  

• Тот, кто хочет смягчить страдания и создать небеса на земле, принесет величайшую из всех жертв, пожертвовав собой, ребенком и всем, что любит.  

• Автор обсуждает идею жертвоприношения и моральной обязанности родителей стимулировать своих детей к развитию и стремлению к добру.  

• Он подчеркивает, что родители должны жертвовать своими желаниями ради блага своих детей, чтобы они могли стать лучшими людьми.  

• Автор обсуждает, как психологическое развитие и моральное знание могут быть связаны с идеей жертвоприношения.  

• Он утверждает, что моральное знание о том, как вести себя в мире, основывается на идее жертвоприношения и нацеленности на добро.  

• Автор обсуждает, как жертвоприношение может быть благословением и как оно может привести к умножению и благословению.  

• Он также обсуждает, как Авраам был благословлен после жертвоприношения своего сына Исаака.  

• В видео обсуждается значение Ветхого Завета, который ставит роль духа в центре природы бытия.  

• Автор размышляет о том, что идея о том, что есть что-то, что создает мир в человеческом сознании, связана с божественной силой, которая призывает порядок из хаоса в начале времен.  

• Эта идея является важной частью западной культуры, так как она лежит в основе законодательной системы, общества и ожиданий друг от друга.  

• В видео обсуждаются Адам и Ева, которые, будучи бессознательными, тесно связаны с Богом.  

• Однако, когда они раскрывают глаза и осознают свою уязвимость, они также открывают способность творить зло.  

• Это приводит к изгнанию из рая и началу истории.  

• В видео обсуждаются Каин и Авель, которые приносят жертвы и начинают строить города.  

• Это связано с идеей открытия работы и необходимости защититься от будущего.  

• В истории Каина и Авеля нет ничего нереального, она реальна, и Каин жалуется Богу на свою неудачу и обвиняет его в структуре существования.  

• В видео обсуждается книга Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ", которая описывает детали катастрофы советского союза и помогает разрушить его.  

• Автор обсуждает, как Солженицын, находясь в лагере, научился многому, наблюдая за людьми, которые придерживались контракта с добром даже в самых ужасных условиях.  

• В видео обсуждаются массовые убийцы, которые убивают себя после происшедшего, а не до.  

• Автор предполагает, что такие люди могут совершать самоубийство в своем подвале, чтобы показать, насколько им все равно, и затем убивать других.  

• Обсуждение идеи о том, что зло и добро существуют внутри каждого человека, и что мы должны брать на себя ответственность за свои поступки.  

• Упоминание о том, что мы должны предотвращать зло, начиная с себя и своей семьи.  

• Авраам заключает контракт с добром и постоянно обновляет его, жертвуя и поклоняясь.  

• История Авраама показывает, что мы должны быть готовы принести великую жертву, чтобы придерживаться своего контракта с добром.  

• Обсуждение важности дурака в поддержании и адаптации бытия или общества.  

• Дурак - это фигура, которая бросает вызов неизвестному, раззнавая опасность и риск утраты.  

• Обсуждение проблемы слишком критического мышления, которое может привести к недоверию и фатализму.  

• Важно найти баланс между критическим мышлением и принятием себя и других.  

• Обсуждение идеи Карла Юнга о том, что бог должен править двумя руками - правой и левой, где правая рука символизирует справедливость, а левая - милосердие.  

• Упоминание о том, что люди часто думают о себе лучше, чем о других, и что это может быть ошибкой.  

• Упоминание о том, что люди строже относятся к себе, чем к другим, и что это может быть связано с их презрительным отношением к себе из-за своих недостатков.  

• Обсуждение идеи Ницше о смерти бога и его связи с нигилизмом.  

• Упоминание о том, что нигилизм может быть оправдан, если рассматривать его как реакцию на трагедию и зло в жизни.  

• Упоминание о том, что нигилизм может быть также оправдан, если рассматривать его как способ избежать ответственности.  

• Предложение использовать программу Селфрину для поддержки студентов, которые сталкиваются с трудностями в университете.  

• Упоминание о том, что поддержка студентов может быть хорошим началом для того, чтобы помочь им достичь успеха.