Подкаст "Новая Нормальность" - А. Жид - "Имморалист" и "Коридон" #16

• Подкаст посвящен Андре Жиду и его произведениям.  

• Рассматриваются два романа: "Моралист" и "Коридор".  

• "Моралист" - новелла, "Коридор" - философская работа.  

• Жид не считал себя автором одного романа, но "Фальшивомонетчики" часто упоминаются.  

• Жид критиковал роман как устаревшую форму литературы.  

• Символисты считали роман формой натурализма.  

• Жид использовал термины "роете" и "маленькие сатирические зарисовки".  

• Жид писал от первого лица, что делало его произведения очень жизненными.  

• Жид использовал множество персонажей и ограниченное количество действий.  

• Его произведения легко адаптируются в пьесы.  

• Жид вел дневники, которые стали основой для его произведений.  

• Жид избегал личного в своих произведениях.  

• Оскар Уайльд и Пруст критиковали Жида за использование личного местоимения "я".  

• Дневники Жида стали важным источником для его творчества.  

• Жид использовал дневники как поле для тренировок литературных навыков.  

• Его произведения функционально написаны и читаются как дневники.  

• "Моралист" важен как философский манифест, но не в академическом смысле.  

• Жид рассматривал свои произведения как философские, но не в традиционной форме.  

• Ницше и его работа "Так говорил Заратустра" оказали значительное влияние на философов и писателей.  

• Лев Шестов и Андре Жид высоко ценили творчество Ницше.  

• Жид активно переписывался и вел дневник, что позволяет нам сегодня лучше понимать его работы.  

• Перевод "Так говорил Заратустра" на французский язык начался с перевода "Антихриста" в 1895 году.  

• Жид и другие французские интеллектуалы восхищались Ницше и его работами.  

• Главный герой "Моралиста" рассказывает историю своего перерождения и становления.  

• Он был вундеркиндом, академиком, но в итоге отверг старые ценности и стал более свободным и независимым.  

• Герой проходит через три части книги, каждая из которых отражает его падение или развитие.  

• Он становится эгоистичным и жестоким, но в конце приходит к осознанию свободы и экстаза от жизни.  

• Главный герой сначала был историком и археологом, но затем начал думать самостоятельно.  

• История отражает его трансформацию от пуританского образа жизни к более свободному и экстатическому.  

• Главный герой был воспитан в традициях гугенотов, но его религиозные взгляды менялись.  

• Он женился на католичке, чтобы ублажить умирающего отца, но позже осознал, что его жена была ему ближе.  

• Освобождение героя происходит постепенно и незаметно.  

• Жид был одним из первых, кто защищал права ЛГБТ во Франции, и его слова повлияли на толерантность в обществе.  

• Главный герой умирает от туберкулеза, что делает его историю еще более реалистичной.  

• Его личный опыт и наблюдения вдохновляют его на размышления о жизни и свободе.  

• Мишель постепенно осознает, что его жена Марселин имеет свои мысли и идеи.  

• Он начинает вести себя эгоистично, отвергая старые догмы.  

• Мишель начинает вести себя как "крайне эгоистичный мудак", но его идеи сложно не принять.  

• Путешествие героя начинается с его физического исцеления и любви к своему телу.  

• Он начинает ценить настоящий момент, а не прошлое.  

• В Сиракузах Мишель обнаруживает, что его вкус к прошлому изменился.  

• Мишель решает сделать авторский курс лекций, несмотря на критику.  

• Он находит вдохновение в образе юного короля Аталариха.  

• Мишель стремится к "благородному варварству", возвращаясь к варварским временам.  

• Мишель ищет компании крестьян, считая их более интересными и полными жизни.  

• Он испытывает скуку и отвращение к интеллигенции в Париже.  

• Крестьяне кажутся ему более оригинальными и интересными.  

• Мишель знакомится с Андражидом, который становится для него примером.  

• Андражид учит Мишеля, что можно говорить что угодно, если это хорошо сказано.  

• Мишель оказывается в состоянии упадка, и его судьба остается неопределенной.  

• Мишель встречает Миальки, который является воплощением его стремлений.  

• Миальки - археолог, сосредоточенный на редких артефактах, игнорирующий документы.  

• Образ Миальки отражает восприятие археологов в те времена.  

• В Египте можно разбогатеть, работая археологом.  

• Мишель встречает Миальки, который является аналогом Оскара Уайльда.  

• Миальки - первый открытый гомосексуалист в книге.  

• Миальки лицемер, несмотря на отказ от материальных благ.  

• Он использует слуг и дорогие ковры, чтобы скрыть свои истинные убеждения.  

• После встречи с Миальки, Мишель начинает искать духовного учителя.  

• Здоровье жены Мишеля ухудшается по мере его духовного роста.  

• Мишель решает снова поехать в Африку, несмотря на ухудшение здоровья жены.  

• Жена Мишеля умирает по его вине.  

• Книга не показывает радикальных изменений, если они происходят слишком быстро.  

• Мишель должен пройти через страдания, чтобы осознать свои ошибки.  

• Книга была издана анонимно и имела ограниченное распространение.  

• Автор признавал, что книга не стала хитом, но считал её важной.  

• Книга состоит из четырех сократических диалогов и анализа гомосексуальности.  

• В книге обсуждается, насколько естественно быть геем и как это воспринимается обществом.  

• Книга анализирует исторические фигуры и античные тексты.  

• Греческая культура сильно повлияла на автора, и он рассматривает её в контексте.  

• Четыре диалога анализируют утверждение о неестественности гомосексуальности.  

• Используются правила формальной логики для построения силлогизмов.  

• Обсуждается, насколько это утверждение соответствует историческому контексту.  

• Автор работы принадлежал символизму и всю жизнь декларировал духовное над рациональным.  

• В работе апология гомосексуальности через дарвинизм.  

• Автор подвергся критике и его репутация была уничтожена.  

• Американский экономист-биолог защищает гомосексуальность через феминистские аргументы.  

• Лестер Ут утверждает, что мужчина не является главным полом, а женщина важнее для популяции.  

• Идеи автора заложили основы для работ Мишеля Фуко.  

• Книга была скандальной и актуальной для феминизма третьей волны.  

• Рекомендуется к прочтению, особенно в СНГ, где она может быть еще более скандальной.  

• Автор благодарит за внимание и прощается.