Докитайская история Китая

• Китай заселялся первыми людьми, хомо сапиенс, которые шли из Африки через Индию и Индокитай.  

• Северный Китай продолжает формироваться, ландшафт формируется до 2000 года до н.э.  

• Полуостров Шаньдун был отделен большим проливом, который стал отступать и земля стала выступать.  

• Великая китайская равнина находится в междуречье Хуанхэ и Янзы, где формируется ландшафт.  

• В 8000 году до н.э. на юге Китая начинают возделывать рис носители аустических языков.  

• В 6000 году до н.э. с запада приходят носители сно-тибетской группы, которые выращивают просо и пшеницу.  

• В процессе столкновения с местным автохтонным рисоводческим населением создается общность хуася, предки китайцев.  

• Юг Китая - рисоводы, используют буйволов и бычков.  

• Север Китая - просоводы, используют свиней.  

• При столкновении двух культур возникает взаимодействие, которое определяет уклад жизни и хозяйство.  

• Земледельцы переселялись в более плодородные почвы и осваивали новые территории.  

• Земледельцы использовали подсечно-огневое земледелие и перемещались, когда почва истощалась.  

• Рисоводство было интенсивным и требовало постоянного внимания и труда.  

• Открытие выплавки металлов и переход к бронзовому веку.  

• Первые государства появляются в долине Янзы в середине третьего тысячелетия до нашей эры.  

• Появление письменности и первых городов, таких как Мозяошань.  

• Различные формы письменности, включая геометрическое, линейное и пиктографическое письмо.  

• Северяне активно перенимают достижения аустических народов, включая письменность.  

• Северяне, или хуася, являются гибридами, которые смешиваются с носителями острических языков и активно перенимают достижения первых южных бронзовых государств.  

• Они заселяют освобождающуюся великую китайскую равнину, проводят дренажные работы и увеличивают свои территории.  

• У австических народов, предков современных хмонгов и въетов, встречается мотив антропоморфного существа с большой головой, который может быть признаком верховного божества.  

• Религия и культура южных австических народов, предков хмонгов и въетов, более развита, чем у северян, и они быстрее перенимают бронзу и письменность.  

• В середине второго тысячелетия до нашей эры появляется культура шан, которая становится основой исторического времени в Китае.  

• Эта культура создается гибридами, которые живут на пересечении двух огромных культур и используют заимствованную у кочевников колесницу.  

• Письменность шан-инь культуры становится первой, которую удалось расшифровать.  

• Письменность на костях и панцирях черепах использовалась для религиозных текстов и гадания, которое является одной из ключевых китайских религиозных традиций.  

• В Китае существует культ предков, который держится до сих пор.  

• Письменность, используемая для этого культа, похожа на руны.  

• В эпоху Шан (середина второго тысячелетия до нашей эры) культ предков был уже сформирован.  

• Уважение к предкам запрограммировано на уровне жизни.  

• Ритуалы и гадания на костях являются основой культа предков.  

• Гадание на костях было важным для принятия государственных решений.  

• Шан занимались активной завоевательной деятельностью, но их культура была основана на гадании на костях и решении шаманов.  

• Шан использовали бронзовую культуру, но их письменность не была расшифрована.  

• В долине Хуанхэ существовало государство Шан Инь, а в долине Янзы - цивилизация, которая использовала высокие технологии, но о которой мало известно.  

• Шан проводили обильные жертвоприношения, включая человеческие.  

• Человеческие жертвоприношения сохранялись вплоть до железного века.  

• Шан заимствовали и использовали землебитную технологию строительства, которая была изобретена австрискими народами.  

• Шан активно использовали строительство укреплений и имели дворцы и храмы.  

• В основании городских стен часто хоронили детей, что связано с магическим ритуалом.  

• Злые духи могут быть связаны с неправильным погребением или смертью в походе.  

• Ксенофобия связана с тем, что любой человек, не из этого места, может стать духом и причинять проблемы.  

• Китайцы научились выращивать шелкопряда и использовать его для производства шелка.  

• Письмо в Китае имеет сакральное значение и связано с гаданием.  

• Шан активно занимались войной и использовали клевцы.  

• Понятия инь и ян появляются в шанской мифологии и философии, но их значение меняется со временем.  

• Шанская цивилизация имела свое летоисчисление, но оно было запутанным и коротким.  

• Шанцы были аристократами и имели свои горести, связанные с рождением девочек.  

• Завоеватели джоу, представители сено-тибетцев, завоевали Шан и переняли их культуру.  

• Завоевание Шан произошло в 127 году до нашей эры.  

• Концепция неба стала государственной религией джоу и привнесла идею о справедливости и моральном ориентире.  

• Небо стало моральным ориентиром, а правящая династия получала "мандат неба" на управление народами.  

• Мандат неба стал концепцией, где небо - это моральный ориентир, а правящая династия получает "лицензию" на управление народами.  

• Если династия теряет "мандат неба", это может привести к народным восстаниям или природным катаклизмам.  

• Династия Чжоу правила с 1027 года до нашей эры до 256 года до нашей эры.  

• Чжоу была одной из самых длительных династий в Китае.  

• Чжоу правила, используя систему владения и управления, где родственники правителя управляли отдельными городами и деревнями.  

• Чжоу активно занималась войной, отвоевывая китайские равнины и осваивая приморские территории.  

• Чжоу также создала буферные государства, такие как царство Цинь, которое позже стало основой для империи Цинь.  

• Чжоу начала возводить укрепления и строить стены для защиты от кочевников.  

• Чжоу также активно участвовала в войнах с кочевниками и южными царствами, формируя узнаваемые черты Китая.  

• Чжоу стала первой династией, которая начала осваивать приморские области и налаживать земледелие.  

• В период правления династии Джоу, правители обладали "небесным мандатом", что позволяло им управлять своими землями.  

• Однако, со временем, авторитет Джоу начал снижаться, и они стали играть роль шаманов, не имея реальной власти.  

• В этот период также происходит укрупнение удельных княжеств и депортация элит.  

• Период весен и осеней (771-500 гг. до н.э.) назван так по хронике одного из государств.  

• В этот период происходит отказ от человеческих жертвоприношений и укрупнение удельных княжеств.  

• Чиновники становятся очень важными, и их роль растет.  

• Появляется практика возводить алтари для духов чиновников и обращаться к ним за советами.  

• В Китае сохраняются традиции почитания мертвых чиновников, которым нужно давать взятки и задабривать.  

• Культ чиновников становится важным явлением в Китае, так как количество удельных княжеств огромно и каждому нужны свои чиновники.  

• В регион приходит железный век, что приводит к увеличению населения и использованию железа в сельском хозяйстве и военном деле.  

• В обиход входят мечи и кавалерия, что улучшает военное дело.  

• В эпоху джоу военное дело и идеи сильно улучшаются благодаря использованию мечей, кавалерии и инженеров.  

• В эту эпоху рождается человек, который будет развивать идею об инь и янь.  

• Конфуций и его учение о послушании, морали и управлении с помощью морали.  

• Конфуцианство оказало большое влияние на следующую эпоху и стало основой для китайской политической мысли.  

• Конфуций говорил о том, что правитель должен управлять морально и следовать принципам.  

• Учение о том, что народ - это река, которую нужно направлять, а не ломать через плечо.  

• Эпоха джоу - период колонизации северного Китая общностью хуася, формирования государства и рождения научного отношения к миру.  

• Появление школ, таких как конфуцианство и даосизм, подготовило Китай к его объединению.