Ян Амос Коменский _ Экспертный клуб Норма и деятельность _ 06.08.2021

• Заседание клуба "Нормы деятельности" посвящено Яну Амосу Каменскому.  

• 3 августа вышел новый приказ, отменяющий предыдущий о ликвидации федеральных инновационных площадок.  

• Начинается разработка нового механизма для отбора и присвоения статуса федеральных инновационных площадок.  

• Благодарность министру просвещения Сергею Кравцову за перезапуск федеральных инновационных площадок.  

• Обсуждение опыта работы в условиях пандемии и необходимость обобщения этого опыта.  

• Призыв к инновационным площадкам подумать о развитии движения.  

• Профессор Александр Асмолов начинает вступительное слово.  

• Обсуждение формулы общения и важности понимания классиков.  

• Важность интерпретации и анализа Яна Амоса Каменского.  

• Сравнение жанров утопии Кампанеллы и проповеди Каменского.  

• Каменский как моравский епископ и его верность жанру проповеди.  

• Каменский как креститель современного образования, его вклад в дидактику.  

• Подчеркивание важности понимания жанра проповеди Каменского.  

• Призыв войти в мир проповеди от Иоанна и мир проповеди Каменского.  

• Директор Московского городского педагогического университета Игорь Михайлович приветствует участников.  

• Обсуждается возможность Каменского удерживать несколько позиций одновременно.  

• Каменский смог преобразовать жанр проповеди в несколько действий.  

• Каменский придерживался профессиональной позиции, обсуждая педагогические принципы.  

• Принципы постепенности, систематичности, осознанности и наглядности.  

• Вопросы трансформации этих принципов в современных реалиях.  

• Каменский был общественным деятелем, популяризируя классно-урочную систему.  

• Общественное восприятие системы отличается от принципов Каменского.  

• Каменский также был дипломатом, взаимодействуя с ключевыми фигурами своего времени.  

• Каменский предложил учить всех всему, что было революционной идеей.  

• Университеты возникли раньше, чем его принципы, и не требовали специальной подготовки.  

• Каменский видел образование как способ сохранения нации через просвещение.  

• Каменский был технологичным проповедником, его идеи превращались в систему.  

• Вопрос редукции правильных принципов в практике реализации.  

• Важно анализировать, как теория трансформируется в практику.  

• Завершение вступительных слов и передача слова Пати Шаловича Монашвили.  

• Монашвили обсуждает влияние Каменского на образование и его классно-урочную систему.  

• Воображение о школе до Каменского и его влиянии на образование.  

• Ян Амос Каменский стремился дать образование всем детям, независимо от их социального статуса.  

• Он предложил унифицировать программу обучения и переводить учеников в классы одного возраста.  

• Каменский был епископом и стремился не только к знаниям, но и к нравственному воспитанию.  

• Каменский создал инновационный учебник "Мир чувственных вещей в картинках".  

• Книга стала бестселлером и использовалась в аристократических семьях.  

• Учебник включал красочные иллюстрации и описания, что помогало детям учиться.  

• Каменский видел в школе атмосферу страха и строгости.  

• Он стремился создать школу, где дети будут учиться с радостью и счастьем.  

• Каменский критиковал средневековые методы обучения, считая их неэффективными.  

• Каменский хотел построить новую школу, основанную на христианских ценностях.  

• Он критиковал католическую церковь за запрет молиться на чешском языке.  

• Каменский считал, что главное в образовании — это любовь к ближнему и Богу.  

• Каменский стремился воспитать людей, которые ищут мудрость за гранью видимого.  

• Он верил, что новый общественный порядок может быть построен через воспитание лучших людей.  

• Каменский считал, что каждый ребенок — это образ Бога, и забота о нем приносит любовь Бога.  

• Формальное устройство школ Каменского было перенято многими монархами.  

• Однако, суть его идей была изъята, и современные школы далеки от его мечтаний.  

• Каменский хотел видеть радость и счастье в школах, но современные школы часто не соответствуют его идеалам.  

• Вопрос о преувеличении значения проповеднической риторики Яна Амоса Каменского.  

• Каменский умело облекал свои идеи в религиозную риторику.  

• Тема религии в образовании заслуживает отдельного обсуждения.  

• Объем оставленного Каменским наследия составляет десятки тысяч страниц.  

• Чешская академия и общество Каменского продолжают работу по расшифровке его текстов.  

• Каменский оставил значительное письменное наследие, уникальное для доцифровой эпохи.  

• Каменский многозначен и многосмыслен для современного читателя.  

• Его можно рассматривать как гуманиста, технолога или религиозного проповедника.  

• Каменский был шире и глубже, чем просто религиозный проповедник.  

• Орбис Пиктус, "Мир чувственных вещей в картинках", был популярен и повлиял на создание букварей и азбук.  

• В России его держал в руках Михаил Ломоносов.  

• Орбис Пиктус можно рассматривать как предвестник современной гипермедиа.  

• Маттетика, "Наука о том, как человек учится", является важным произведением Каменского.  

• Книга была найдена и издана словацким камениографом Яном Квачилом.  

• Маттетика описывает переход от педагогики к антропоцентрической позиции.  

• Были заказаны два перевода Маттетики, один из которых был опубликован в православном издании.  

• Обсуждение перевода и его публикации продолжается.  

• Важно учитывать современные подходы к обучению, основанные на деятельностном подходе.  

• Деятельностный подход Каменского можно сформулировать как "создавая, создаемся".  

• Обучение происходит через практику, а не через созерцание.  

• В школе ученики должны учиться письму, разговору и другим навыкам через практику.  

• Каменниус развивал идею учения через деятельность.  

• Театральная педагогика основана на создании себя через действие.  

• Обучение математике в матклассах Николая Константинова основано на этой идее.  

• Московские школы и матклассы вышли из традиции кружков.  

• Подготовка программистов в 60-х годах способствовала расширению математического образования.  

• Самостоятельное доказательство теорем формирует математическое знание.  

• Симор Паперт ввел понятие "аттеика" в педагогику.  

• Конструкционизм основан на построении собственного знания.  

• Социальная природа учения важна для формирования мотивации и осмысленности.  

• Создание значимого для себя и других важно для обучения.  

• Симор Паперт критиковал текущую школу за отчуждение и наркоманию.  

• Гуманистическая педагогика объединяет Симора с великими педагогами XX века.  

• Компьютер расширил возможности для самостоятельного создания и конструирования.  

• Лого, черепашка, стал символом новой грамотности и творчества.  

• Создание своих игр вместо компьютерных игр — пример подхода Паперта.  

• Паперт восхищался математическим образованием и пытался сделать его опытом человечества.  

• Математика остается одной из наиболее архаичных школьных предметов.  

• Необходимы изменения для создания новой педагогики.  

• Паперт был загипнотизирован идеей перестройки в России.  

• Он надеялся, что в России может быть создана новая педагогика.  

• Китайцы и другие страны также интересовались его идеями.  

• Паперт верил, что его идеи цифровой трансформации образования станут частью всемирного движения.  

• В начале 90-х годов его идеи оказали значительное влияние на российское образование.  

• Логорайтер стал популярным нелегальным продуктом в российских школах.  

• Паперт считал, что учитель должен быть мастером учения, а не просто учителем.  

• Он призывал учителей учиться вместе с детьми и вовлекать их в процесс обучения.  

• Эти идеи стали важными для российского образования.  

• Проект Сберкласса включает идеологию результативного образования.  

• Важны не затраты времени учителя, а результаты учащихся.  

• Цифровые технологии должны определять образовательное пространство за пределами школы.  

• Участники дискуссии должны фиксировать и обогащаться от докладов.  

• Деятельный подход имеет корни в работах Каменского.  

• Каменский пытался реформировать школу, но его идеи не всегда реализуются на практике.  

• Приглашение Марины Раковой для обсуждения перспектив и стратегии развития образования.  

• Обсуждение будет включать приглашение Павла Олеговича Лукашука.  

• Подход Каменского был успешным благодаря своевременности и трагическим обстоятельствам.  

• Протестантизм и поддержка в Амстердаме способствовали распространению его идей.  

• Изгнание и знакомство с европейскими лидерами способствовали быстрому распространению его идей.  

• Подход Каменского хвалили за предсказуемость и упорядоченность.  

• Современные вызовы требуют децентрализованных моделей обучения и персональных траекторий.  

• Каменский стремился к целостному развитию человека, что актуально и в XXI веке.  

• Демографические условия XVII века сильно отличались от современных.  

• Школа должна компенсировать изменения в продолжительности жизни и социальных условиях.  

• Новая школа должна готовить к развитию на протяжении всей жизни и формировать компетенции сотрудничества.  

• Каменский видел целостное развитие человека на протяжении всей жизни.  

• Важно вернуться к идеям Каменского о развитии человека на протяжении всей жизни.  

• Школа должна компенсировать утраченные аспекты жизни и готовить к сложной жизни.  

• Эффективность подхода Каменского заключается в доступности учебников.  

• Эпоха Просвещения предполагала создание универсальности и одинаковости людей.  

• Ловушка Каменского в его эффективности и универсальности, что может быть ограничено в современном мире.  

• Просвещение альтернативно античной культуре с её плюрализмом и политеизмом.  

• Христианские проповедники и миссионеры создавали образовательные стратегии для донесения истины Библии.  

• В эпоху религиозного просвещения возникла необходимость сделать священное знание доступным для всех.  

• Ян Амос Каменский изобрел учебник, чтобы сделать сложное простым и доступным.  

• Это привело к созданию образованной массы, которая не нуждается в глубоком изучении сложных текстов.  

• Эпоха просвещения стремилась сделать идею Бога доступной для всех через простые ходы.  

• Высокая истина самоуничтожается, когда становится доступной для всех.  

• Это приводит к созданию мини-критики под образования.  

• В результате, образованная масса не нуждается в глубоком изучении текстов, что снижает качество образования.  

• Интеллектуалы не несут ответственности за массовое образование.  

• Это вызывает серьезные проблемы и требует обсуждения.  

• Вопрос о том, есть ли у интеллектуалов ответственность за массовое образование, остается открытым.  

• Каменский решал задачу массового производства и социального производства.  

• Он понимал, что обучение в действии лучше заучивания.  

• Каменский стремился создать образ выпускника с минимумом грехов, что является важной конструкцией.  

• Каменский технологичен и онтологизирует формальное образование.  

• Его классно-урочная система напоминает конвейер.  

• В 21 веке формальное образование перестает работать, и возникают заходы в неформальное образование и самообразование.  

• В 21 веке универсального ученика, как у Каменского, не существует.  

• Важно понимать, как ученик встречается с различными значимыми взрослыми и культурными образцами.  

• Возникает фигура нового учителя, которого не было в системе Каменского.  

• Обсуждение необходимости дифференцированного подхода в формальном обучении.  

• Универсальный учебник и единая практика жизни больше не работают.  

• Вопрос о стандартах образования и их связи с территориальными и культурными особенностями.  

• Важность понимания онтологии человека и управления его развитием.  

• Использование событийного подхода, метапредметов и междисциплинарности.  

• Введение реальных предпрофессиональных проб в школьном обучении.  

• Обсуждение необходимости согласования формального, неформального и информального образования.  

• Неформальное образование как приоритет для формирования онтологии человека.  

• Константин Евгеньевич Зкин рассказывает о своем опыте изучения педагогики.  

• Каменский и его вклад в образование, особенно классно-урочная система.  

• История забывания и повторного открытия его работ.  

• Каменский и его влияние на европейскую педагогику.  

• Первое упоминание классно-урочной системы в немецкой педагогике.  

• Важность реального опыта и изменений в его подходах.  

• Три основных положения дидактики Каменского: поступательное движение, внимание и самостоятельный поиск истины.  

• Запрет на использование учебников в академии.  

• Уникальность и деятельность человека как ключевые аспекты его подхода.  

• Каменский и его технологические предложения.  

• История Каменского как живая история.  

• Видеорефлексия и дальнейшие выступления по заявкам.  

• Михаил Богуславский подводит итоги заседания.  

• Каменский дал ключ к пониманию своей системы.  

• Амос, один из двенадцати малых библейских пророков, стал символом для Каменского.  

• Образование не было целью системы Каменского.  

• Цель - спасти бессмертную душу ребенка через наставления.  

• Каменский разработал систему, направленную на универсальное образование.  

• Классно-урочная система была создана до Каменского.  

• Каменский использовал и развил эту систему.  

• За последние сто лет найдено 150 неизвестных произведений Каменского.  

• Каменский был членом закрытого круга людей, которые хотели перестроить Европу.  

• Он был министром образования в теневом правительстве.  

• В 1934 году был открыт труд Каменского "Всеобщий совет об исправлении дел человечества".  

• Богуславский подчеркивает, что классно-урочная система не была изобретением Каменского.  

• Обсуждение касается культурологических и медийных аспектов.  

• Исторические реконструкции важны для создания нового на основе традиций.  

• Каменский ответил на вызовы времени, связанные с усложнением производственной и социальной деятельности.  

• Раньше мастера могли обучать ремеслу, но теперь требуется массовая деятельность.  

• Педагог учит, как производить продукцию, но сам не является мастером.  

• Система разделения труда в образовании достигла критической массы.  

• Классно-урочная система воспроизводит систему разделения труда, а не деятельность учения.  

• Уроки пандемии показали необходимость новой системы разделения труда в образовании.  

• Учение у Каменского было введено вместе с дидактикой.  

• Сейчас важно рассматривать учение в новой системе разделения труда.  

• Классно-урочная система должна быть культурно санирована для инноваций.  

• В эпоху Каменского массовое образование не было востребовано.  

• Образовательная политика должна действовать в зоне ближайшего развития.  

• Важно изучать наследие Каменского для современной жизни.  

• Наследие Каменского вдохновляет для практической деятельности.  

• Его труды актуальны и сегодня, несмотря на их древность.  

• Каменского нужно изучать и применять его идеи в современной жизни.  

• Каменский уникален тем, что его идеи актуальны и сегодня.  

• Его труды продолжают издаваться и интерпретироваться.  

• Важно понимать и интерпретировать его идеи в контексте современной жизни.  

• Важно анализировать действительность, а не заниматься археологией.  

• Интерпретация идей Каменского важна для образовательной политики.  

• Встреча показала, как важно читать и интерпретировать классиков.  

• Обсуждение произведений Каменского и их полифонии.  

• Принцип открытого произведения Умберто Эко.  

• Важность культуры как среды для развития личности.  

• Проповедь Каменского как сугистивное значение.  

• Идеология и технология в работах Каменского.  

• Важность обсуждения Каменского за пределами рациональности.  

• Каменский как пророк и проповедник.  

• Важность его историй и обучения деятельностью.  

• Каменский как космополит и его изгнание.  

• Каменский как создатель незавершаемой онтологии человека.  

• Опасность эволюционного снобизма в культуре.  

• Обсуждение как вакцина от упрощенчества.  

• Важность чтения и актуализации классики.  

• Перенос идей Каменского в образовательную политику.  

• Призыв к официальному согласованию выводов.