Бывший мусульманин об учебе в медресе и Университете аль-Азхар. Интервью

• Приветствие и представление канала "Трикстер Научная Религия".  

• Интервью с бывшим мусульманином Тахиром.  

• Обсуждение учебы в медресе и университете Аль-Азхар.  

• Призыв к поддержке лайками и донатами.  

• Упоминание о бонусном контенте на Boosty.  

• Обсуждение статьи о Коране и его вечности.  

• Тахир рассказывает о своем пути в ислам.  

• Он этнический мусульманин, родился в религиозной семье.  

• Ислам был частью его жизни с детства.  

• Тахир поступил в медресе после девятого класса.  

• Вел двойную жизнь: днем в мечети, вечером с друзьями.  

• До второго курса был не очень религиозным.  

• Ислам в его жизни был разнообразным.  

• Этнические мусульмане воспринимают ислам как должное.  

• В семье Тахира ислам был частью жизни, но не всегда искренним.  

• Окружение Тахира менялось со временем.  

• Общение с ваххабистами и альфитами.  

• В подростковом возрасте Тахир считал насилие нормой.  

• В подростковом возрасте Тахир поддерживал радикальные взгляды.  

• Сейчас он женат на русской и осуждает радикализм.  

• Приводит пример радикальных уговоров среди друзей.  

• Вопрос о суфизме и его видах.  

• Тахир готов ответить на этот вопрос, если будет желание.  

• Соляфизм - это радикальное направление ислама, связанное с Усамой бен Ладеном.  

• В России радикальный ислам проявлялся в жестком отношении к неверующим и стремлении к исламскому господству.  

• Современные проявления радикального ислама включают взрывы домов и теракты.  

• Традиция с альфия восходит к XIV веку и связана с Ибн Таймией.  

• Мухаммед Ваххаб, основатель ваххабизма, является идеологом современного ислама в Саудовской Аравии.  

• Поступление в медресе было легким, без экзаменов.  

• Обучение было бесплатным, но требовало небольших взносов за питание.  

• Студенты могли параллельно посещать деревенскую школу, но не всегда получали аттестаты.  

• Физические наказания зависели от преподавателей и директора.  

• В первый год обучения насилия не было, но на второй год новые учителя ввели практику насилия.  

• Наказания включали удары палками за опоздания, невыполнение заданий и другие проступки.  

• Студенты поднимали металлические стулья над собой, что вызывало сильную боль.  

• За невыученные стихи из Корана учеников заставляли стоять на улице в холодную погоду.  

• Эти наказания сильно повлияли на психику студентов, что привело к их искреннему принятию ислама.  

• Учился в медресе три года, преподавал детям.  

• Изучал Коран, хадисы, акыду.  

• Получил аттестат имама-хатыба.  

• Имам-хатыб может вести молитву и читать проповеди.  

• Получил корочку, подтверждающую его статус.  

• Призывает не оскорблять веру друг друга.  

• Просит уважать друг друга и ставить лайки.  

• Нравилось заучивать Коран и арабский язык.  

• Учителя влияли на интерес к предметам.  

• Продолжал читать Коран дома, несмотря на атеизм.  

• Некоторые истории из Корана запомнились.  

• Нравились истории о других народах.  

• Некоторые сюжеты из христианских апокрифов вошли в Коран.  

• Обсуждается количество суставов в организме человека.  

• Некоторые научные данные противоречат исламским утверждениям.  

• Читает первую суру Корана.  

• Делится своими мыслями и чувствами.  

• Противоречивые чувства к исламу с подросткового возраста.  

• Порицание онанизма вызывало негативные ассоциации.  

• Пророк любил кошек и не беспокоился, когда они залезали на него во время молитвы.  

• Однажды кошка забралась на его голову, и он подождал, пока она спустится, прежде чем подняться.  

• Пророк считал кошек нежными и не беспокоился о них.  

• Пророк отрезал часть халата, чтобы не потревожить кошку, лежащую на нем.  

• Это был милый поступок, показывающий его любовь к кошкам.  

• Кот-шиит во время ашеры бьет себя по спине и говорит "Али" вместо "мяу".  

• Это шутка, не intended to offend anyone.  

• Вопрос о том, должны ли неверующие носить красные повязки и ездить верхом в шариатском государстве.  

• Автор не знает таких нюансов, но вспоминает, что в Египте и Дубае такого нет.  

• В других странах, таких как Иран и Афганистан, такие правила могут существовать.  

• Университет Аль-Азхар - один из самых престижных и древних в исламском мире.  

• Возник при Фатимидах, изначально был шиитским, затем стал суннитским.  

• Поступление в университет было предложено преподавателями, что вызвало интерес у родителей.  

• Поступление в университет требует изучения арабского языка в течение года.  

• Обучение делится на три этапа: начальный, средний и университет.  

• Можно перескочить первые два этапа, но это требует значительных усилий.  

• Обучение в Аль-Азхаре длится минимум пять лет.  

• Обучение бесплатное для всех, включая иностранцев и местных арабов.  

• Автор учился три года, но закончил только начальный этап.  

• Иностранцам сложно быстро освоить арабский язык и литературу.  

• Разговорный арабский можно выучить за три месяца, но литературный требует усилий.  

• Автор закончил начальный этап, но не университет.  

• Муфтий Айнур Бергалин утверждает, что закончил Аль-Азхар за три года, что невозможно.  

• Автор считает, что Бергалин не закончил университет, что вызывает вопросы к его компетентности.  

• В первые годы изучаются светские и религиозные предметы.  

• Отношение к посещаемости свободное, оценки не ставятся.  

• Автор мало посещал лекции, предпочитая самостоятельное обучение.  

• Автор обучался в домашнем обучении, используя помощь русскоговорящих студентов.  

• В университете преподаватели могли игнорировать каверзные вопросы.  

• Автор старался учиться самостоятельно, чтобы лучше понимать материал.  

• Университет Арасхар не оправдал ожиданий.  

• Здание было грязным и неухоженным.  

• Были распространены взятки, особенно конфетами.  

• Университет состоит из множества корпусов.  

• В одном из корпусов студенты носят белые одеяния.  

• В реальности все было иначе.  

• В основном студенты из Азии, особенно из Малайзии.  

• Студенты из Европы и Африки были редкостью.  

• Студенты из Азии были образованными и грамотными.  

• Университет Арасхар был умеренным исламским учебным заведением.  

• Преподаватели в основном были умеренными суннитами.  

• Были и радикальные преподаватели, особенно среди преподавателей Корана.  

• Студенты жили в одноэтажном общежитии.  

• В Египте снимали квартиры.  

• Для поступления в университет нужно было быть мусульманином.  

• Среди мусульман редко встречаются атеисты.  

• Мусульмане сохраняют свою веру, даже если ведут разгульный образ жизни.  

• Преподаватели могли спорить с научными теориями, такими как теория эволюции.  

• Автор не считает ислам ошибочной религией.  

• Он надеется, что вернется к вере.  

• Постоянное чувство вины и страх не заслужить довольство Аллаха.  

• Примеры из хадисов, где незначительные поступки могут привести к раю или аду.  

• Постоянное напряжение и стресс из-за страха сделать что-то не так.  

• Невозможность понять, почему некоторые действия, такие как любовь к девушке, считаются грехом.  

• Постоянное ощущение греховности и страх перед Аллахом.  

• Невозможность следовать религиозным правилам в личной жизни.  

• Проблемы со здоровьем и негативный опыт с "мракобесными врачевателями".  

• Интерес к доказательной медицине и атеизму.  

• Противоречие между религиозными и научными подходами.  

• Чтение книг Карла Сагана и других атеистов.  

• Примеры, объясняющие религиозные откровения через галлюцинации и гипноз.  

• Поиск научного объяснения религии и страх потерять веру.  

• Обсуждение религиозных вопросов с женой, которая также была агностиком.  

• Совместное просмотр видео и чтение материалов.  

• Принятие того, что религия может быть неправдой.  

• Наука охватывает все сферы жизни, обеспечивая безопасность и надежность.  

• В науке важно мнение нескольких людей, а не одного авторитетного ученого.  

• В религии мнение одного человека принимается без обсуждения, что делает такой подход неэффективным.  

• Научный подход необходим в политике, здравоохранении и учебе.  

• В религии люди часто руководствуются верой, а не здравым смыслом.  

• Пример: отец, живущий в России, считает халифат оптимальной формой правления.  

• Автор делится своим опытом жизни в религии и его влиянием на эмоции.  

• Он завидует людям, не обремененным религиозными убеждениями.  

• Религия отнимает у людей яркие периоды жизни, что вызывает у него злость.  

• Автор хочет, чтобы как можно больше людей освободились от религиозных убеждений.  

• Он делится своим опытом в микроблоге, чтобы помочь другим.  

• Автор благодарит за беседу и делится своими мыслями о продуктивности.  

• Он скрывает свой уход из ислама, чтобы избежать негативных последствий.  

• Мусульмане сложно относятся к муртадам, что делает его жизнь опасной.  

• Автор симпатизировал Иисусу за его миролюбивость.  

• Он увлекался Кастанедой и эзотерикой, но продолжал верить в Аллаха.  

• Он искал близкие вещи в других религиях, но не нашел их.  

• Автор хорошо относился к краю, так как это высшая награда.  

• Он понимал, что его шансы быстро попасть в рай снижаются с каждым годом.  

• Теперь он не ожидает попасть в рай, так как его ожидания не оправдались.  

• Нет свидетелей, которые могли бы рассказать о ситуации.  

• Вопрос о знакомстве с христианскими апологетами, такими как Дэвид Вуд и Алан Мартел.  

• Алан Мартел критикует ислам, разбирая хадисы, которые могут показаться аморальными.  

• Хадисы, которые кажутся неадекватными и аморальными.  

• Примеры хадисов, где Мухаммед приказывает жестокие действия.  

• Автор предпочитает смотреть видео религиоведов, таких как Панчин и Дробышевский.  

• Автор иногда хочет стать защитником ислама.  

• Пример с религиоведом, который критикует атеиста.  

• В исламе страдания в этой жизни объясняются временностью и ожиданием вечной жизни.  

• Вопрос о том, как добрый и милостивый Бог допускает страдания.  

• Пример с детьми в Африке, которые умирают от голода.  

• Аллах помогает тем, кто молится и занимается благотворительностью.  

• В исламе Аллах предопределяет все, включая зло.  

• В христианстве зло рассматривается как отход от Бога.  

• Пример из Ветхого Завета, где Бог наказывает царя Давида за перепись населения.  

• Автор оценивает религии по их вреду для людей.  

• Считает, что без религии было бы лучше.  

• Рекомендует обращаться к психотерапии вместо религии.  

• Рекомендация послушать стримы Алана Мартела.  

• Благодарность за увлекательную беседу и полезные советы.  

• Надежда на улучшение отношений с родителями.  

• Современные мусульмане скрывают свои истинные чувства и действия от родителей.  

• Автор не может поделиться с родителями своими мыслями и поступками, даже если они имеют для него значение.  

• Это усложняет отношения с близкими и вызывает чувство вранья.  

• Автор рассказывает о сложностях в отношениях с отцом из-за религии.  

• Он призывает мусульман задуматься о вреде религии и стремиться к хорошим отношениям с близкими.  

• Автор подчеркивает важность распространения истины и отказа от вранья.  

• Автор благодарит зрителей и прощается.  

• Он выражает надежду, что стрим был полезен и интересен.  

• Призывает подписываться на его платформы для получения дополнительного контента.  

• Автор планирует провести стрим с иллюминатом и анонсирует стрим с раввином Финклем.  

• Он благодарит за поддержку донатами и приглашает подписываться на его платформы.  

• Автор сообщает о своем отпуске и обещает интересные материалы в будущем.