Бхагавад Гита | перевод Бориса Гребенщикова | БГ | Аудиокнига

• Гита основана на системе космологии, где Брахман является основным фактором.  

• Брахман — это божественность в чистом виде, не поддающаяся определению.  

• Брахман присутствует во всех существах и объектах, и Атман и Брахман — одно и то же.  

• Ишвара — это Бог с атрибутами, создающий, хранящий и растворяющий вселенную.  

• Брахман выше любого действия и не может быть познан сознательным умом.  

• Достижение состояния Брахмана возможно через мистические практики и медитацию.  

• Брахма представляет творение, Вишну — сохранение, Шива — растворение.  

• Вселенная — часть процесса, у которого нет ни начала, ни конца.  

• Прокрити или майя — основа всего сознания и материи.  

• Божественные инкарнации, такие как Кришна, Будда и Иисус, воплощаются по своей воле.  

• Прокрити состоит из трех гун: сатва, раджас и тамас.  

• Гуны определяют разные стадии эволюции и характеристики материи и сознания.  

• Эволюция материи начинается с прокрити и включает махата, будхи и ахамкару.  

• Пять органов восприятия и действия производят пять грубых элементов.  

• Современная наука и веданта имеют общие точки в понимании материи и сознания.  

• Бхагавад-гита — это философская беседа между Арджуной и Кришной.  

• Гита стала одной из самых священных книг индуизма и человечества.  

• Книга состоит из 18 глав и 700 стихов и представляет собой философское обсуждение долга, жизни и йоги.  

• Бхагавад-гита получила восторженные отзывы от известных личностей, включая Гегеля, Шопенгауэра, Толстого и Эйнштейна.  

• В России Бхагавад-гита впервые появилась в начале XVII века благодаря индийским купцам.  

• В 1788 году Н.И. Новиков издал перевод Бхагавад-гиты на русском языке, что способствовало её популярности среди русской интеллигенции.  

• Бхагавад-гита считается одним из самых уважаемых духовных текстов в индуизме и религиозно-философской традиции.  

• Она служит практическим руководством как в духовной, так и в материальной сферах жизни.  

• Автор перевода стремился передать содержание Бхагавад-гиты простым и ясным языком, избегая напыщенного стиля.  

• В древние времена в Индии шла война между кланами Пандавов и Кауравов.  

• Перед битвой слепой царь Кауравов Дхритараштра спрашивает у своего министра Санджая о состоянии армии Пандавов.  

• Санджая описывает, как Дурйодхана, старший из братьев Кауравов, делится опасениями о слабости своей армии.  

• Арджуна, принц Пандавов, просит Кришну остановить колесницу, чтобы увидеть своих врагов.  

• Арджуна видит своих родственников в обеих армиях и испытывает глубокую жалость.  

• Он выражает сомнения в необходимости сражаться и отказывается от битвы, бросая свой лук и стрелы.  

• Арджуна впал в уныние и страдание.  

• Кришна упрекает его за слабость и призывает к стойкости.  

• Арджуна не может решиться на убийство благородных учителей.  

• Арджуна не понимает, как сражаться, несмотря на сострадание.  

• Он просит Кришну научить его, как поступить.  

• Арджуна заявляет, что не будет сражаться.  

• Кришна объясняет, что мудрый не скорбит о живых или мертвых.  

• Душа воплощается и проходит стадии жизни, но остается неизменной.  

• Эмоции сменяются, но мудрый остается спокойным.  

• Душа вечна и неизменна, ее невозможно уничтожить.  

• Арджуна должен сражаться спокойно, зная, что душа не умирает.  

• Душа переходит из одного тела в другое, оставаясь неизменной.  

• Арджуна должен вспомнить свой долг воина.  

• Битва за справедливость — это ворота в рай.  

• Отказ от битвы приведет к позору и унижению.  

• Йога помогает освободиться от кармы и обрести свободу.  

• Путь йоги требует решительности и сосредоточенности.  

• Люди, не следующие йоге, блуждают умом и стремятся к мирским удовольствиям.  

• Арджуна должен освободиться от двойственности и желаний.  

• Делайте свои дела невозмутимо, посвятив их Богу.  

• Йога помогает достичь единства с Богом и освободиться от страданий.  

• Просветленный избавился от желаний и пребывает в счастье.  

• Он невозмутимо переносит страдания и не гонится за счастьем.  

• Такой человек полностью отделяет свои чувства от объектов восприятия.  

• Обуздание чувств помогает достичь божественной истины.  

• В безмятежности исчезают любые страдания.  

• Истинное удовлетворение достигается через покой, а не исполнение желаний.  

• Арджуна спрашивает Кришну о пути к истинному благу.  

• Кришна объясняет, что есть два пути: знание для философов и действие для йогов.  

• Человек не может полностью прекратить действия, чтобы достичь совершенства.  

• Человек не может быть полностью бездействующим.  

• Лучше действовать без мирских привязанностей, чем притворяться бездействующим.  

• Истинный путь — посвящать свои действия Богу, чтобы освободиться от кармы.  

• Делай то, что должен, посвящая свои действия Богу.  

• Господь создал все живое, чтобы каждый делал свое дело для Него.  

• Посвящение действий Богу приносит все желаемое.  

• Чествуй Бога, и твои молитвы будут услышаны.  

• Достойные люди сначала предлагают пищу Богу, а затем питаются сами.  

• Грехи и печали исчезают из жизни тех, кто действует для Бога.  

• Существа возникают из пищи, которая существует благодаря дождю, который идет благодаря подношениям Богу.  

• Вездесущее божественное начало проявляется в действиях людей.  

• Тот, кто не участвует в этом порядке, живет впустую.  

• Человек, нашедший удовлетворение в душе, свободен и не зависит от мира.  

• Действуя без привязанности к плодам, человек достигает истины.  

• Поступая так, человек делает мир цельным.  

• Лучший пример вдохновляет других.  

• Мудрые действуют ради блага мира, не думая о плодах.  

• Не нужно смущать обычных людей, которые действуют ради результата.  

• Знающий остается не привязанным к действию.  

• Обычные люди привязываются к материальному миру.  

• Посвяти свои действия Богу, избавься от желаний и сражайся.  

• Вожделение возникает из страсти и легко превращается в гнев.  

• Вожделение скрывает истину и вводит в заблуждение.  

• Обуздай свои чувства и уничтожь страсть, чтобы видеть истину.  

• Познай Атмана, который выше  

• Йога передавалась от учителя к ученику, начиная с бога солнца Вивасвата.  

• Знание было утрачено, но теперь Кришна снова открывает его Арджуне.  

• Кришна утверждает, что он помнит все свои прошлые жизни и продолжает проявляться в мире.  

• Кришна приходит в мир, чтобы восстановить закон и покарать злодеев.  

• Те, кто знает его природу, не перерождаются и приходят к нему после смерти.  

• Люди, полностью отдающиеся Кришне, получают от него больше.  

• Кришна создал систему каст, но сам остается за пределами действий.  

• Действия не оскверняют Кришну, так как он не стремится к их плодам.  

• Постигшие эту истину не связаны последствиями своих действий.  

• Древние обретали освобождение, занимаясь своими делами.  

• Важно знать, что можно и нельзя делать, и что такое бездействие.  

• Тот, кто видит не деяние в действии и действие в недеянии, истинно мудр.  

• Человек, делающий дело ради самого дела, не создает кармы.  

• Он не завидует и не привязывается к материальному миру.  

• Все его действия становятся подношением Богу.  

• Йогины практикуют разные методы поклонения Богу.  

• Некоторые отрекаются от материальной собственности, другие занимаются духовными практиками.  

• Все эти практики ведут к освобождению и счастью.  

• Знание важнее имущества, так как оно результат всех человеческих действий.  

• Просветленные души могут преподать это знание.  

• Знание Бога помогает преодолеть все бедствия.  

• Йога действия и отречения ведут к освобождению.  

• Путь йоги действия лучше, так как он ведет к единению с Богом.  

• Истинный йогин действует без привязанностей, предоставляя действовать Господу.  

• Всевышний не связан с грехами и добродетелями живых существ.  

• Постижение Бога освобождает от греха и иллюзии.  

• Тот, кто познал Бога, не радуется и не печалится, его сердце спокойно.  

• Истинный йогин не прекращает действия, а делает то, что должен, не думая о плодах.  

• Подлинная йога требует отрешения от желаний и действий.  

• Достигнув вершины, йогин прекращает всякую деятельность.  

• Человек, овладевший собой, умиротворен в любых условиях.  

• Настоящий йогин живет в одиночестве, не испытывая влечения к материальным вещам.  

• Он контролирует свои мысли и медитирует на Бога.  

• Для занятий йогой нужно найти чистое и уединенное место.  

• Йогин должен сосредоточиться на объекте медитации и контролировать воображение и чувства.  

• Такая йога очищает сердце и приводит к истинному покою.  

• Йогин сидит неподвижно, сосредоточив ум на объекте медитации.  

• Он лишен страха и обуздал свой ум, что приводит к истинному покою.  

• Йога избавляет от страданий и материальных удовольствий.  

• Йогин контролирует ум и медитирует на Атман.  

• Очистив сердце, он обретает бесконечную радость и единство с Богом.  

• Практика йоги требует решительности и неотступности.  

• Йогин с абсолютно спокойным умом осознает свое тождество с Богом.  

• Он свободен от грехов и обретает бесконечный восторг.  

• Видя Атман во всем, он понимает, что радости и страдания едины.  

• Ум беспокоен, но его можно контролировать через духовную практику.  

• Целеустремленный человек может освоить йогу, даже если не достиг совершенства.  

• Тот, кто делает добро, не может постигнуть дурная судьба.  

• Йогин выше аскетов и ученых, стремящийся к духовному знанию.  

• Лучший йогин — тот, кто отдал свое сердце Богу и почитает Его с верой и любовью.  

• Йога знания и реализации требует сосредоточения на Боге.  

• Бог состоит из восьми частей и имеет высшую природу, являющуюся источником сознания и жизни.  

• Он — причина всего сущего и источник всех состояний бытия.  

• Мир зачарован иллюзией бытия,  

• Кришна объясняет, что такое Брахман и Атман.  

• Карма — это деятельность, создающая последствия для перерождения.  

• Природа материального мира — постоянная перемена.  

• Кришна пребывает в сердце каждого живого существа.  

• В момент смерти важно думать о Кришне, чтобы соединиться с ним.  

• Постоянное памятование о Кришне помогает достичь единения.  

• Сосредоточение на Кришне с помощью йоги помогает достичь единения.  

• В момент смерти нужно направлять жизненную силу в точку между бровей.  

• Это приводит к царству Божьему.  

• В момент смерти нужно закрыть двери чувств и сосредоточиться на Кришне.  

• Это ведет к высшей цели и освобождению от перерождений.  

• Вечное и безначальное бытие за пределами проявленного и непроявленного.  

• Покидая тело в определенные периоды, йог может достичь освобождения.  

• Путь света ведет к освобождению, путь тени — к перерождению.  

• Знание этих путей помогает избежать заблуждений.  

• Йога великой тайны — это мудрость, подтверждаемая опытом.  

• Знание этой мудрости освобождает от горестей материального мира.  

• Постижение этой мудрости приносит радость и освобождение.  

• Кришна пронизывает всю вселенную и является источником творения.  

• Он не ограничен материальным миром и остается безучастным к его действиям.  

• Природа порождает все существа по его воле.  

• Великие души приходят к божественной природе Кришны.  

• Они служат ему как неистощимому источнику всего бытия.  

• Поклонение другим богам также ведет к Кришне, если оно искреннее.  

• Преданные Кришне освобождаются от всех последствий своих действий.  

• Сосредоточение ума на йоге полного самоотречения ведет к Кришне.  

• Преданные Кришне становятся праведниками и обретают бессмертный покой.  

• Преданные Кришне сердцем никогда не погибнут.  

• Даже низкорожденные могут следовать высшим путем, служа  

• Кришна объясняет, что он является источником всех богов и мудрецов.  

• Осознание Кришны освобождает от последствий грехов.  

• Все состояния живых существ происходят от Кришны.  

• Кришна утверждает, что все во вселенной происходит по его воле.  

• Мудрые люди поклоняются Кришне всем сердцем.  

• Кришна рассеивает тьму неведения сияющей лампой знания.  

• Кришна называет себя высшей истиной и прибежищем.  

• Он рассказывает о своих божественных проявлениях.  

• Кришна является началом, жизнью и концом всех живых существ.  

• Кришна представлен как Вишну, солнце, луна и другие божества.  

• Он также является умом, жизненной силой и сознанием всех существ.  

• Кришна представлен как Шива, Кубера и другие божества.  

• Кришна представлен как океан, мудрецы, гимны и другие элементы.  

• Он является началом, серединой и концом всего сотворенного.  

• Кришна представлен как наука о духовном и естественный вывод.  

• Кришна представлен как буквы, время и творец Брахма.  

• Он является смертью и возникновением всего нового.  

• Кришна представлен как слава, красота и другие женские качества.  

• Кришна представлен как Кришна и Арджуна.  

• Он является нравственностью и молчанием о тайнах.  

• Кришна поддерживает весь мир одной частью себя.  

• Арджуна выражает желание увидеть космическую форму Кришны.  

• Кришна показывает свои разнообразные божественные образы.  

• Арджуна получает божественное зрение, чтобы увидеть вселенную в теле Кришны.  

• Кришна открывает Арджуне свою трансцендентную божественную форму.  

• Арджуна видит вселенную в теле Кришны, включая богов и существ.  

• Кришна описывается как бесконечный и вездесущий.  

• Арджуна поражен и склоняет голову перед Кришной.  

• Он видит в теле Кришны всех богов и существ.  

• Кришна описывается как непогрешимый и высший объект познания.  

• Арджуна описывает Кришну как ужасающего и испепеляющего мир.  

• Все боги и существа взирают на Кришну в изумлении.  

• Арджуна просит Кришну смилостивиться над ним.  

• Арджуна видит, как воины попадают в пасти Кришны.  

• Кришна объясняет, что он разрушает миры и уничтожает воинов.  

• Арджуна должен сражаться и не тревожиться о погибших.  

• Арджуна осознает, почему вселенная восхваляет Кришну.  

• Он понимает, что Кришна превосходит даже Брахму.  

• Арджуна простирается перед Кришной, осознавая его величие.  

• Арджуна просит Кришну принять человеческий облик.  

• Кришна соглашается и возвращает себе человеческий облик.  

• Арджуна приходит в себя и осознает важность преданности.  

• Кришна объясняет, что только через преданность можно увидеть его истинную форму.  

• Он подчеркивает важность любви и преданности к нему.  

• Кришна говорит о различных путях к преданности и их трудностях.  

• Кришна подчеркивает важность сосредоточенности на нем.  

• Он говорит о различных путях достижения его: йога, работа во имя него, отрешение от плодов дел.  

• Кришна описывает качества, которые делают человека дорогим для него.  

• Кришна подчеркивает важность почитания вечного закона и преданности ему.  

• Он говорит, что такие люди воистину дороги ему.  

• Арджуна осознает важность следования дхарме и преданности.  

• Поле и обитатель поля: человек сеет действия и пожинает их плоды.  

• Обитатель поля ощущает происходящее с телом.  

• Знание о поле и обитателе поля дает высшее знание.  

• Поле состоит из пяти элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир.  

• Включает самосознание, разум, непроявленную материю, органы чувств и их сферы.  

• Желание, отвращение, радость и горе, материальное тело и его сознание.  

• Знание включает смирение, отсутствие тщеславия, терпение, чистоту и дисциплину.  

• Осознание страданий рождения, смерти, старости и болезней.  

• Отрешенность от привязанностей и стремление к познанию истинного "я".  

• Познание безначального и вечного духа, брахмана.  

• Брахман наполняет мир, питает его и повелевает гунами.  

• Он един и неразделим, присутствует в каждом теле.  

• Прокрити и пуруша материальная природа и дух существовали всегда.  

• Все изменения во вселенной происходят из прокрити.  

• Пуруша наслаждается гунами и рождается в теле.  

• Пуруша наблюдает и наслаждается результатами действий.  

• Постижение души через медитацию, размышления или йогу действия.  

• Посвящение себя науке о душе разрывает круг рождений и смертей.  

• Три гуны: благость, страсть и невежество.  

• Благость просветляет, страсть заставляет действовать, невежество опутывает иллюзиями.  

• Преобладание одной из гун определяет перерождение и судьбу.  

• Преодоление влияния гун освобождает от страданий рождения, старости и смерти.  

• Признаки человека, вышедшего из-под влияния гун: спокойствие, отрешенность от мирской деятельности.  

• Служение Кришне ведет к достижению брахмана и вечного блаженства.  

• Дерево баньян символизирует мудрость и знание.  

• Ветви дерева символизируют объекты чувств, а корни — деятельность в мире людей.  

• Срубить дерево можно только отрешенностью.  

• Человек, победивший иллюзии и вожделение, достигает прибежища за пределами времени.  

• В его обители нет света огня, луны или солнца.  

• Достигнув этого состояния, человек больше не возвращается в материальный мир.  

• В каждом живом существе есть частица Господа.  

• Господь наслаждается всеми чувствами, когда облекается в тело.  

• Не знающие люди не могут увидеть Господа в теле.  

• Господь поддерживает все существа своей жизненной силой.  

• Он становится сомой и питает растения.  

• Господь переваривает пищу и поддерживает тела.  

• Господь создал веданту и является её сутью.  

• У каждого существа есть две личности: приходящая и не приходящая.  

• Высшая душа — это Господь, пронизывающий три мира.  

• Божественный человек бесстрашен, ясен и ведет чистую жизнь.  

• Демонический человек горд, высокомерен и ведет пагубную деятельность.  

• Божественная доля ведет к освобождению, демоническая — к порабощению.  

• Вера людей определяется их склонностью: сатва, раджас или тамас.  

• Люди с преобладанием сатвы поклоняются богам, раджаса — демонам, тамаса — мертвым.  

• Разные типы аскезы и подношений соответствуют разным гунам.  

• Аскетизм тела, речи и ума имеет природу сатвы, если практикуется без гордости.  

• Пожертвования имеют природу сатвы, если делаются без мыслей о воздаянии.  

• Пожертвования, сделанные недостойному или в неподходящее время, происходят от тамаса.  

• Ом тат сад обозначают Всевышнего и используются в жертвоприношениях.  

• Действия, жертвы и аскезы без веры называются асад и не приносят добра.  

• Все, посвященное Богу  

• Отречение от мирского образа жизни включает отказ от деятельности ради удовлетворения материальных желаний.  

• Существуют три вида отречения: от подношений богу, подвижничества и помощи страждущим.  

• Истинное отречение происходит, когда человек делает то, что должен, без привязанности к результатам.  

• Отречение из страха или нежелания испытывать трудности вызвано гуной страсти раджас.  

• Истинное отречение происходит под влиянием гуны благости сатва.  

• Разумный человек делает то, что должен, без сомнений, пребывая в сатве.  

• Любое действие включает предмет делания, того, кто делает, средства, усилия и божью волю.  

• Глупо считать, что человек совершает действие самостоятельно.  

• Истинное отречение не связывает кармой, даже если человек убивает.  

• Знание, видящее неизменную сущность во всех существах, происходит от сатвы.  

• Знание, видящее разные сущности, происходит от раджаса.  

• Узкое и скудное знание происходит от тамаса.  

• Деятельность, совершаемая из чувства долга, имеет природу сатвы.  

• Деятельность, совершаемая ради удовлетворения желаний, имеет природу раджаса.  

• Деятельность, совершаемая без размышлений о последствиях, порождается тамасом.  

• Разум, способный отличить начало от конца, имеет природу сатвы.  

• Разум, не способный отличить истинное от ложного, имеет природу раджаса.  

• Разум, погруженный во тьму невежества, имеет природу тамаса.  

• Воля, управляющая умом, энергией и чувствами, относится к сатве.  

• Воля, стремящаяся к наслаждению плодами труда, относится к раджасу.  

• Воля, погруженная в тупость и страх, вызвана тамасом.  

• Счастье сатвы сравнимо с нектаром, счастье раджаса превращается в яд.  

• Счастье тамаса призрачно и уводит от истины.  

• Никто не свободен от влияния трех гун материальной природы.  

• Обязанности