Лавкрафт, тексты и безумие | В гостях Олег Деррунда [S01:E60]

• Алексей Кардаш и Олег Ерунда обсуждают искусство, фантазию и философию.  

• В качестве примера используется творчество Лавкрафта.  

• Герои Лавкрафта сталкиваются с дилеммой: признать истинность нового опыта или сомневаться в своем психическом здоровье.  

• Олег Ерунда предлагает три пути: принятие, непринятие или отнесение к иллюзии.  

• Принятие требует перестройки мировоззрения и мироощущения.  

• Непринятие связано с комфортом и безопасностью, что может привести к переносу тяжести опыта на третью фигуру.  

• Безумие как третий вариант, когда ресурсов для адаптации недостаточно.  

• Обсуждение структурного подобия между столкновением с хтоническим ужасом и чтением текстов.  

• Три магистральные линии восприятия текстов: иллюзия, включение в картину мира и безумие.  

• В философии тексты могут восприниматься как демоны, вызывающие сильные эмоции.  

• Искусство может приближать нас к "вещи в себе" и искажать реальность.  

• Искусство может провоцировать безумие, смещая горизонт мыслимого.  

• Обращение к литературе и искусству может стать сверхценной идеей, как у безумцев.  

• Лавкрафт вдохновляет спекулятивных реалистов, таких как Трига.  

• Его работы акцентируют внимание на немыслимом и сверхъестественном.  

• Лавкрафт использует персонажей, таких как жители Инсмута, для передачи своих идей.  

• Лавкрафт создает образы, которые сложно представить.  

• Его произведения стимулируют воображение и фантазию.  

• Лавкрафт не всегда применим в реальной жизни, но полезен для развития ума.  

• Чтение может быть медленным и быстрым, что отражает эпоху постмодерна.  

• В будущем художественные произведения могут стать интерактивными.  

• Цифровые технологии могут усилить эффекты, заложенные автором.  

• В будущем книги могут предлагать выбор страниц, как в интерактивных играх.  

• Цифровые тексты могут усиливать расслоение реальности.  

• Лавкрафт подчеркивает расслаиваемость реальности, что делает его тексты сложными для восприятия.  

• Художественные тексты могут расширять воображение читателя.  

• Некоторые практики замедления чтения могут предотвратить сведение с ума.  

• Примеры из реальной жизни, такие как марксизм, могут быть связаны с радикальным расширением воображения.  

• Книги могут воспитывать и преображать личность.  

• Жан Бодрийяр писал о неосязаемости войны в заливе и прозрачности зла.  

• Современность достигла точки нулевого смысла, где все освобождено и главную свободу получают каналы информационной мысли.  

• Авторы, такие как Батай и де Сад, эпатируют читателей, создавая провокационные тексты.  

• Эти произведения расшатывают нормы и ожидания, вызывая сильные эмоции.  

• Насилие в текстах воспринимается по-разному в зависимости от культурного контекста.  

• Художественные произведения, такие как "Нейтронамикон" Лавкрафта, связаны с развитием спиритуализма и сектантства.  

• Эти произведения часто основаны на древних посланиях и священных текстах.  

• Люди становятся обитателями художественного произведения, развернутого во внешний мир.  

• Вопрос гуманизма в творчестве Лавкрафта и его последователей.  

• Лавкрафт описывает будущее, где люди становятся свободными от морали и законов.  

• Эсхатологические мотивы у Лавкрафта связаны с возвращением древних божеств.  

• Гуманизм связан с эпохой Просвещения и рациональностью.  

• Мишель Фуко описывает гуманизм как проект, разработанный в эпоху Просвещения.  

• Ницше и его концепция сверхчеловека приводят к антигуманизму и кризису гуманизма.  

• Антигуманизм связан с кризисом фигуры нейтрального человека и управления природой.  

• Нечеловеческое возникает благодаря человеческому, которое превосходит себя.  

• Концлагеря и другие экстремальные события показывают, как человеческое может превзойти себя.  

• Техника продолжает нас, подчиняя и деконструируя.  

• Возникает рассеянная индивидуальность, зависящая от технических инструментов.  

• Техника становится продолжением нас, что приводит к деконструкции и пересобору.  

• В лавкрафтианских сюжетах редко встречается духовно ангажированный главный герой.  

• Это может быть сектант, который открывает, что его верование ложно.  

• Многие персонажи Лавкрафта связаны с искусством и любопытством.  

• Рендольф Картер из "Неведомого Кадата" - мечтательная и отстраненная личность.  

• Он сознательно отправляется в область неосознанного мира.  

• Сон рассматривается как автономный художник, создающий немыслимые пейзажи.  

• Сон как небезопасное пространство, которое может расшатать здравомыслие.  

• Рендольф Картер сталкивается с угрозами и причудами неведомого мира.  

• Ничто мистическое как абсолютная темнота и свобода от смыслов.  

• Ничто возвращает Рэндольфа Картера к самому себе и заставляет задуматься.  

• Мысль быстрее скорости света, но не может объять весь космос.  

• Ничто позволяет Картеру обнулить самость и генерировать новое мироощущение.  

• Ничто присутствует в технических науках, которые обособились от природы.  

• Техника породила новую природу, зеркально перехватившую инициативу у естественной природы.  

• Возвращение к собственной природе через бизнес и сингулярные понятия.  

• Сингулярные понятия требуют поступательного движения и комплексного процесса приближения.  

• Они несут в себе парадоксальность и требуют деконструктивного подхода.  

• Пример: скорость как парадокс движения и неподвижности.  

• Тело рассматривается как стремящееся к энтропии.  

• Подход к пониманию вещей через суигинерис.  

• Базовые термины, которые не нуждаются в подробном прояснении.  

• Уильямсон рассматривает знание как содержащее черты незнания.  

• Базовые термины нужны для прояснения не базовых понятий.  

• Путь, основанный на коллапсе реальности.  

• Понятия тела и скорости интуитивно понятны, но приводят к распаду личности.  

• Перфомансы и художественные произведения расширяют палитру восприятия.  

• Лавкрафт и его произведения как способ раскрашивания мира.  

• Темнота у Роберта Флада и якобы Бема может вызвать ясность.  

• Приближение к ничто может прояснить человека.  

• Лавкрафт и проверка на сверхъестественность.  

• Известное и неизвестное в литературе Лавкрафта.  

• Мотивы известного и неизвестного в литературе.  

• Уникальное событие фразы Сократа "я знаю, что ничего не знаю".  

• Эстетика и воздействие искусства на тело.  

• Виртуальное пространство и его эффекты на тело.  

• Возвращение к опыту тела в эстетике.  

• Завершение выпуска и призыв к поддержке.  

• Благодарность за прослушивание и ожидание новых выпусков.