Дмитрий Быков: Тюрьма в русской литературе. Лекция 12.

• Обсуждение книги Шаламова, которая отличается от других лагерных книг.  

• "Колымские рассказы" состоят из шести сборников, которые следует читать в контексте авторской судьбы.  

• Эти книги представляют собой хронику расчеловечивания автора.  

• Литература XX века часто является свидетельством и свидетельством одновременно.  

• Шаламов демонстрирует свою человеческую изуродованность, что делает его тексты почти медицинским документом.  

• Его проза описывает постепенное расчеловечивание автора, превращение его в "человека руин".  

• Шаламов описывает дерево, выросшее в тундре, как метафору человека, изуродованного постоянными лишениями.  

• Эти деревья не годны для строительства и поделок, что символизирует антипрозу Шаламова.  

• Его проза сознательно уходит от всего, что делает литературу литературой.  

• Литература Шаламова лишена образности и воображения, что делает его тексты антипрозой.  

• Его поздняя проза не имеет начала и конца, что символизирует отказ от вымысла.  

• Шаламов не видит смысла в человеческой жизни, что делает его рассказы неструктурированными.  

• Литература делает литературу литературой наличие надежды.  

• Шаламов пишет свои тексты без надежды на публикацию или изменение мира.  

• Его тексты лишены надежды на контакт с читателем и массовый успех.  

• Различие между религиозным и атеистическим экзистенциализмом.  

• Шаламов пишет свои тексты, чтобы оставить памятник происходящему, без надежды на смысл.  

• Его стихи и проза являются отдельной темой, которую мы не затрагиваем.  

• Проза Шаламова представляет собой трагический и бессмысленный памятник себе.  

• Она эволюционирует от советских рассказов до старческих воплей, направленных на мир без надежды на изменение.  

• Тексты Шаламова оставляют впечатление мощи, растраченной в никуда, но они остаются памятником XX веку.  

• Рассказ "Прокаженный" описывает пару прокаженных, сбежавших из больницы и живущих под полом барака.  

• Шаламов описывает их с отвращением, подчеркивая, что человек продолжает цепляться за жизнь, несмотря на свою мерзость.  

• В отличие от других писателей, Шаламов не восхищается человеческой природой, а видит в ней только мерзость.  

• Рассказ "Сухой паек" описывает лагерную командировку, где зеки получают право готовить себе сами.  

• Шаламов описывает лагерную психологию и моральный релятивизм, подчеркивая, что жизнь состоит из смены радости и горя.  

• Он критикует моральный релятивизм, считая, что нет такой правды, за которую стоило бы умереть.  

• Шаламов видит главную ценность человека в выживании любой ценой.  

• Он сравнивает людей с деревьями, которые умирают на севере, символизируя моральное падение.  

• Жизнь для Шаламова обесценивается, и главной ценностью становится кусок хлеба.  

• Рассказ "Апостол Павел" описывает историю столяра, который объясняет Шаламову тонкости Библии.  

• Шаламов поправляет столяра, указывая, что Павел не был одним из двенадцати апостолов.  

• История Павла символизирует духовное перерождение и отречение от прошлого.  

• Рассказ "Апостол Павел" также символизирует отречение от прошлого и слабость человеческой природы.  

• Шаламов использует символику апостола Петра, который отрекся от Христа, чтобы подчеркнуть тщетность человеческих надежд.  

• Петух на иконах Петра символизирует тщетность человеческих клятв и надежд.  

• Шаламов в раннем рассказе "Апостол Павел" не забыл Петра, а Павла.  

• Версия о том, что Павел отрекся от своей прежней жизни, придает текстам Шаламова новый поворот.  

• Шаламов утверждает, что человек не становится человеком, пока не отречется от себя.  

• Путь к христианству начинается с отречения от себя и своей прежней жизни.  

• Это понимание христианства свойственно фанатикам и радикалам.  

• Шаламов считает, что его позитивные персонажи умирают, следуя этой морали.  

• Израильский солдат должен сохранять себе жизнь любой ценой, даже выдавая военную тайну.  

• В России совместить родину и жизнь невозможно, что создает нравственную коллизию.  

• Русские пленные не получают человеческого отношения, что диктуется историческими и политическими причинами.  

• Идея отречения от себя в христианстве может пониматься по-разному.  

• Русские воины света считают себя христианами, но их понимание христианства связано с идеей сверхчеловека.  

• Шаламов описывает антипрозу, где нет места человечности и милосердию.  

• Рассказ о романисте Андрее Платонове, который выжил на Колыме, пересказывая романы.  

• Романист ценен для воров, так как умеет увлекательно пересказывать сюжеты.  

• Шаламов считает, что вся мировая литература занимается тем, что интеллигент "чешет пятки ворам".  

• Надежда Яковлевна, православная, считает, что спрос будет с тех, кто ломал, а не с тех, кто ломался.  

• Для атеиста, как Шаламов, моральной правоты нет ни за кем.  

• Шаламов утверждает, что последним чувством у человека остается ненависть.  

• Он описывает, как постепенно исчезают нежные чувства и достоинство.  

• В условиях крайнего холода остается только ненависть и голод.  

• Шаламов критикует Солженицына за утверждение, что лагерный опыт был благотворным.  

• Он считает, что лагерный опыт приводит к растлению, а не к духовному росту.  

• Шаламов ненавидит интеллигентов, пытающихся найти позитивный смысл в лагере.  

• Шаламов осуждает жестокость и лицемерие блатных.  

• Он критикует культ матери и родины в их среде.  

• Шаламов считает, что блатные претендуют на элиту криминального мира, но на самом деле это не так.  

• Шаламов считает человека несовершенным продуктом, который нужно переплавлять и уничтожать.  

• Он критикует тюрьму как средство переплавки, считая, что она превращает людей в "дерьмо".  

• Шаламов выражает идею о радикальной переделке человеческого рода в книге "Очерки преступного мира".  

• В Беларуси политзаключенных уважают, несмотря на ограничения.  

• Закоренелые преступники не уважают политзаключенных, считая их "интеллигентами".  

• Интеллигенты в тюрьме подвергаются опасности, так как их не поддерживают другие заключенные.  

• Интеллигенты вызывают презрение у заключенных, так как они пытаются быть лучше.  

• Пример из рассказа Шаламова "Артист лопаты", где бывший зек презирает своего благодетеля.  

• Интеллигенция в тюрьме сталкивается с ненавистью и презрением.  

• В экстремальных обстоятельствах, таких как война, человеческие качества ценятся.  

• После войны к власти могут прийти военные, что изменит отношение к интеллекту и человечности.  

• Вопрос о том, кто придет к власти после Зеленского, остается открытым.  

• Легко представить, что украинцы будут судить своего президента, но сложно представить суд над Путиным или Лукашенко.  

• В России лидеры всегда крайние, и ответственность перекладывается на них.  

• Пример критика Ермилова, который доносил на коллег, чтобы избежать стыда.  

• Восставшие заключенные в лагере после смерти Сталина сначала разрушили стену между мужской и женской зонами, а затем построили карцер для противников.  

• В других странах тюрьмы не являются сугубой бесчеловечностью, но в России гуманизм подвергается насмешкам.  

• Вопрос о том, сможет ли Навальный повторить путь Манделы, остается открытым.  

• Шаламов негативно относился к диссидентам, считая их борьбу дозволенной храбростью.  

• Он отрекся от своих колымских рассказов, считая их проблематику снятой жизнью.  

• Солженицын написал некролог самому себе, увидев публикацию в "Литгазете".  

• Шаламов умирал в одиночестве в интернате для психохроников.  

• Он не мог отличить глазные капли от зеленки и умер от воспаления легких в 75 лет.  

• Его смерть стала закономерным итогом его пути.  

• В Белоруссии есть интерес к Зенону Поздняку, который является продуктом 90-х.  

• В чатах молодежь цитирует его и считает его классным дядькой.  

• Это меньшинство, но оно существует.  

• Шаламов вызывает интерес, потому что показывает расчеловечивание человека.  

• Его книги заставляют задуматься о своей способности выдержать.  

• Шаламов ставит под вопрос само человеческое.  

• Демидов был единственным порядочным человеком на Колыме, по мнению Шаламова.  

• Его проза была арестована КГБ в 1985 году.  

• Демидов утверждал, что дело может спасти человека в лагере.  

• Фрагменты рассказов Шаламова начертаны на памятнике жертвам репрессий в Петербурге.  

• Вопрос о том, чьи строки будут на памятнике жертвам путинских репрессий.  

• Нона Слепакова написала стихотворение о памяти интеллигенции.  

• Обсуждение продолжения игр в осеннем семестре.  

• Возможные темы для игр: эволюция образа Сталина, образ болезни и врача, великий неизвестный в истории.  

• Принятие заявок на темы и прощание до следующей встречи.