После коллективной травмы. Как исцеляется общество? / Дарья Сучилина

• Дарья Чилина, преподаватель нескольких курсов по терапии травмы и терапии принятия ответственности, расскажет о коллективной травме.  

• Тема выступления: что такое коллективная травма, её симптомы и как с ней справляться.  

• Дарья поделится своим опытом и знаниями о том, как исцелять сообщество.  

• Дарья благодарит за приглашение и теплое представление.  

• Она делится своими мыслями о том, как рассказать о коллективной травме без пессимизма.  

• Тема выступления переформулирована, чтобы не вводить в пессимистичное настроение.  

• Дарья призывает слушателей заботиться о себе, чтобы не перегружаться.  

• Она предлагает встать, пройтись, попить чай, чтобы не терять равновесие.  

• Её задача - преподнести тему в воодушевляющем ключе.  

• Конференция называется "Как сохранить себя в новом мире", и Дарья хочет предоставить поддержку всем участникам.  

• Все люди, независимо от их статуса, оказались в одинаковых условиях.  

• Мы все родились в мире, где никто не бывал за пределами коллективной травмы.  

• Томас Юбл, немецкий исследователь, говорит, что мы рождаемся в мир, который не выбирали.  

• Мы рождаемся в многотысячелетнюю историю человеческих травм.  

• Люди как биологический вид никогда не видели здорового общества.  

• Любопытно представить, что было бы, если бы люди жили в здоровом обществе.  

• Важно осознать последствия человеческой истории и найти способы избавления от системных проблем.  

• Термин "коллективная травма" сложен для восприятия.  

• Коллективная травма включает неосознанные социальные соглашения и культурные коды.  

• Томас Юбл описывает, как общество пытается избавиться от боли, но это не устраняет сам факт травмы.  

• Люди стремятся заглушить боль, но это не решает проблему.  

• Томас Юбл сравнивает коллективное бессознательное с телевизором, который продолжает показывать ужастик, даже если звук выключен.  

• Коллективная травма остается неосознанной и не проработанной, что мешает учиться на прошлом.  

• Исцеление коллективной травмы включает обучение и возможность извлекать уроки из прошлого.  

• Сидит Тири описывает коллективную травму как реакцию на травматичный опыт, пережитый совместно.  

• Травма может быть семейной, общинной или пережитой людьми, не связанными друг с другом.  

• Война, пандемия, климатический кризис и другие события могут вызывать коллективную травму.  

• Эти события приводят к невыносимым чувствам и беспомощности.  

• Люди вынуждены адаптироваться к новым условиям, что вызывает боль и страдания.  

• Мозг человека не готов к сложным системным процессам, что вызывает раскол в переживаниях.  

• Симптомы коллективной травмы включают посттравматическое стрессовое расстройство и острую стрессовую реакцию.  

• Изоляция и разобщенность в обществе являются патологичными симптомами коллективной травмы.  

• Люди становятся бесчувственными и апатичными, прячась от переживаний.  

• Это приводит к безразличию к чужим страданиям и страху перемен.  

• Общественные структуры становятся ригидными и не меняются десятилетиями.  

• Образовательные программы и системы здравоохранения остаются неизменными.  

• Социальные сети усиливают поляризацию, разделяя людей на "своих" и "чужих".  

• Это деление эволюционно и мешает кооперации и долгосрочному планированию.  

• Коллективная травма приводит к отсутствию инструментов для её преодоления.  

• Традиционные культуры имели ритуалы коллективного исцеления, но глобализация их уничтожила.  

• Люди становятся агрессивными и критикуют, что приводит к насилию и конфликтам.  

• Люди используют внешние средства для регуляции эмоций, такие как алкоголь и наркотики.  

• Социальные сети, работа и потребление заглушают боль, но это нездоровые стратегии.  

• Рост статистики ментальных расстройств, таких как депрессия и тревожные расстройства.  

• Коллективная травма влияет на отношения между людьми и доверие.  

• Вопросы о здоровье, здравоохранении и системе образования в разных культурах.  

• Экономика, распределение богатств и природные ресурсы.  

• Политические процессы и доступ к власти.  

• Технологии и их влияние на жизнь людей.  

• Медиа и создание образа текущих событий.  

• Чувствуете ли вы связь с окружающей средой?  

• Учитываются ли долгосрочные последствия ваших решений для природы?  

• Сохраняется ли биоразнообразие и уважение к экосистемам?  

• Коллективная травма влияет на все сферы жизни.  

• Люди воспринимают её как норму, не осознавая её разрушительного влияния.  

• Важно понять, как можно изменить ситуацию.  

• В сложное время мы имеем больше информации о том, как исцеляться.  

• Гуманитарные науки и психология дают ориентиры для улучшения жизни.  

• Мы находимся на этапе революции исцеления.  

• Исцеление требует работы на разных уровнях: индивидуальном, в отношениях и на уровне сообществ.  

• Примеры исцеляющих сообществ, таких как "Чистые когниции".  

• Интернет помогает объединять людей для исцеления.  

• Томас Хьюбл предлагает развивать соотнесенность и жизнестойкость в группах.  

• Важна работа с телом, эмоциями и умом.  

• Терапевтические беседы и сторителлинг помогают в исцелении.  

• Томас Хьюбл проводил группы по исцелению отношений между немцами и евреями.  

• Группы включали сотни людей, обсуждающих личные переживания.  

• Важно, чтобы люди слышали друг друга и работали над осознанием травм.  

• Модель группового исцеления, применяемая в разных сферах.  

• Пример из Новой Зеландии: работа с последствиями гендерного насилия.  

• Участники обсуждают свои переживания открыто и прямо, что помогает преобразовать их в обучение.  

• Групповые встречи длятся несколько месяцев.  

• Исследования по вопросам гендерного, расового насилия и климатического кризиса.  

• Возможность присоединиться к международным лабораториям.  

• Примеры проектов в Сан-Франциско и Балтиморе.  

• Обучение лидеров и волонтеров для поддержки сообществ.  

• Проект рекаст в Сент-Луисе: поддержка неблагополучных зон.  

• Обсуждение западноевропейской и американской культуры.  

• Влияние на состояние планеты и финансово-экономические системы.  

• Возвращение к корням и восстановление культур.  

• Недостаток научных данных для исцеления коллективной травмы.  

• Примеры успешных практик на индивидуальном уровне.  

• Необходимость исследований для понимания, какие практики работают.  

• Важность науки и психологов в изменении мира.  

• Призыв к политикам прислушиваться к ученым для решения мировых проблем.